Quem tenho eu no céu senão você? e não há ninguém na terra que eu deseje além de ti.

N Sua alegria em Deus como sua porção, em contraste com a destruição final de todos os que vão de Deus.

Verso 25. Quem tenho eu no céu (senão a ti)? e (não há) na terra que eu desejo além de ti - em justaposição com você. "Mas ti", ou "além de ti", deve ser suprido na primeira da segunda cláusula. Tu és o meu bem supremo ( Cântico dos Cânticos 5:10 ). O contexto implica: 'Quem tenho eu que justaponho contigo' como Salvador?

Verso 26. Minha carne e meu coração caem: mas Deus é a força do meu coração - Hebraico, 'a rocha do meu coração'; eu: e. hipoteticamente, 'sempre que meu coração (considerado a sede da vida) e minha carne falham, Deus é a rocha do meu coração' ( Salmos 18:1 - Salmos 18:2 ; Jó 19:25 - Jó 19:27 ).

E minha parte para sempre - ( Lamentações 3:24 .)

Verso 27. Pois eis que os que estão longe de ti perecerão: destruíste todos os que te atormentam. Todo afastamento espiritual de Deus, seja por idolatria ou cobiça, é 'prostituição' ( Levítico 20:6 ; Números 14:33 ).

Verso 28. Mas (é) bom para mim me aproximar de Deus - literalmente: 'Mas eu ... a proximidade de Deus é boa para mim' como ao contrário de "aqueles que estão longe de ti" ( Salmos 73:27 ; Tiago 4:8 ; Sofonias 3:2 ). "É bom, pois traz consigo a salvação, em contraste com a destruição daqueles que estão longe de Deus.

Confiei no Senhor Deus, para que eu declare todas as tuas obras - ou seja: que, sendo preservado por ti, posso assim ter me acontecido deu para "declarar todas as tuas obras" de libertação.

21-28 Deus não permitiria que seu povo fosse tentado, se sua graça não fosse suficiente, não apenas para salvá-los do mal, mas para fazê-los ganhar com isso. Essa tentação, o trabalho da inveja e do descontentamento, é muito dolorosa. Ao refletir sobre isso, o salmista possui que era sua loucura e ignorância, portanto, se irritar. Se os homens bons, a qualquer momento, pela surpresa e força da tentação, pensarem, falarem ou agirem mal, eles refletirão sobre isso com tristeza e vergonha. Devemos atribuir nossa segurança à tentação e à nossa vitória, não à nossa própria sabedoria, mas à presença graciosa de Deus conosco e à intercessão de Cristo por nós. Todos os que se comprometerem com Deus serão guiados com o conselho de sua palavra e de seu Espírito, os melhores conselheiros daqui, e serão recebidos em sua glória em outro mundo; cujas esperanças e perspectivas crentes nos reconciliarão com todas as providências sombrias. E o salmista foi por este meio vivificado para se apegar mais a Deus. O próprio céu não poderia nos fazer felizes sem a presença e o amor de nosso Deus. O mundo e toda a sua glória desaparecem. O corpo falhará por doença, idade e morte; quando a carne falha, a conduta, a coragem e o conforto fracassam. Mas Cristo Jesus, nosso Senhor, oferece tudo para todos os pobres pecadores, que renuncia a todas as outras porções e confidências. Pelo pecado, estamos todos longe de Deus. E uma profissão que Cristo, se continuarmos em pecado, aumentará nossa condenação. Que possamos nos aproximar e permanecer próximos de nosso Deus pela fé e pela oração, e acharmos bom fazê-lo. Aqueles que com um coração reto depositam sua confiança em Deus, nunca quererão matéria para agradecer a ele. O Abençoado Senhor, que tão graciosamente prometeu tornar-se nossa parte no próximo mundo, nos impede de escolher qualquer outra coisa neste mundo.

Verso Salmos 73:25. Quem tenho eu no céu além de você? ] O original é mais enfático: מי לי בשמים ועמך לא חפצתי בארץ mi li bashshamayim; veimmecha lo chaphatsti baarets . "Quem está comigo nos céus? E para contigo nada desejei na terra." Nenhum homem pode dizer isso se não tiver tomado Deus como sua porção em referência a ambos os mundos.