And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail.

Uma conclusão semelhante ao sétimo selo, Apocalipse 8:5, e ao sétimo frasco, Apocalipse 16:18. Assim, os sete selos, sete trombetas e sete frascos não são consecutivos, mas paralelos, terminando na mesma consumação. Eles, de pontos de vista distintos, revelam os planos de Deus para realizar o grande fim, sob três aspectos, complementando-se mutuamente.

O templo - o Lugar Santo [ naos (G3485)]; não todo o templo [ hieron (G2411)].

Aberto no céu. Então B 'Aleph ('); mas AC leu o artigo, 'o templo de Deus, que está no céu, foi aberto'.

A arca de seu testamento - `Sua aliança. ' Como em Apocalipse 11:1, o santuário terrestre foi medido, então aqui seu antítipo celestial e o antítipo acima da arca da aliança no Santo dos Santos são vistos, a promessa da fidelidade de Deus à Sua aliança em salvar Seu povo e punir seus inimigos. Um ajuste próximo aos julgamentos da trombeta e uma introdução ao episódio (Apocalipse 12:1 - Apocalipse 12:17; Apocalipse 13:1 - Apocalipse 13:18) quanto à fidelidade à Igreja. Primeiro, Seu lugar secreto (Salmos 27:5) está aberto para a segurança de Seu povo; daí proceder Seus julgamentos em favor deles (Apocalipse 14:15; Apocalipse 14:17; Apocalipse 15:5; Apocalipse 16:7; Apocalipse 16:17), que a grande companhia no céu aterra como" verdadeira e justo." Paralelamente à cena no altar celestial, fechando os selos e abrindo as trombetas (Apocalipse 8:3), e no final do episódio (Apocalipse 12:1 - Apocalipse 12:17; Apocalipse 15:1 - Apocalipse 15:8) e abertura dos frascos para injetáveis ​​(Apocalipse 15:7 - Apocalipse 15:8). Observe, abertura de Apocalipse 12:1 - Apocalipse 12:17.

14-19 Antes do som da sétima e última trombeta, existe a demanda usual de atenção. Os santos e anjos no céu conhecem o direito de nosso Deus e Salvador de governar todo o mundo. Mas as nações encontraram a ira de Deus com sua própria ira. Era uma época em que ele começava a recompensar os fiéis serviços e sofrimentos de seu povo; e seus inimigos se agitavam contra Deus, aumentando sua culpa e apressando sua destruição. Com a abertura do templo de Deus no céu, pode-se dizer que havia uma comunicação mais livre entre o céu e a terra; a oração e os louvores sobem mais livremente e com mais freqüência, graças e bênçãos abundam. Mas, ao contrário, parece se referir à igreja de Deus na terra. No reinado do anticristo, a lei de Deus foi deixada de lado e anulada por tradições e decretos; as Escrituras foram trancadas ao povo, mas agora são trazidas à vista de todos. Isso, como a arca, é um sinal da presença de Deus retornada ao seu povo, e seu favor para com eles em Jesus Cristo, como a propiciação por seus pecados. A grande bênção da Reforma foi acompanhada de providências terríveis; como por coisas terríveis na justiça, Deus respondeu às orações apresentadas em seu santo templo agora abertas.

Verso Apocalipse 11:19. O templo de Deus foi aberto no céu ] A verdadeira adoração a Deus foi estabelecida e realizada na Igreja Cristã; este é o verdadeiro templo, aquele em Jerusalém sendo destruído.

E havia relâmpagos, vozes e trovões e um terremoto e grande granizo . ] Essas grandes comoções tinham como objetivo apresentar a seguinte visão; pois o 12º capítulo é propriamente uma continuação do 11º, e deve ser lido em estrita conexão com ele.

AGORA chego a uma parte deste livro que é considerada da maior importância pela Igreja Protestante, mas é peculiarmente difícil e obscura. Muitas vezes reconheci minha própria incapacidade de ilustrar essas profecias. Eu poderia ter aproveitado o trabalho de outros, mas não sei quem está certo; ou se algum dos escritores deste livro atingiu o sentido, é mais do que posso afirmar e mais do que penso. A ilustração dos capítulos xiith, xiiith e xviith, aos quais me referi no prefácio , elaborado e exibido com grande dedicação e aprendizado, devo inserir em seu lugar, de longe o mais provável que eu já vi; mas deixo o autor erudito responsável por suas próprias visões particulares do assunto.