Depois disso voltarei e reconstruirei o tabernáculo de Davi, que está caído; e reconstruirei as suas ruínas e a reerguerei.

Depois disso, retornarei - ou revisitarei em misericórdia o povo da aliança,

E reconstruirá novamente o tabernáculo (decaído) de David - isto é, restaurará seu esplendor decadente;

E eu reconstrui suas ruínas e montei - não novamente em magnificência externa - pois isso havia passado para sempre - mas em glória espiritual, sob o filho e o senhor de Davi.

7-21 Vemos pelas palavras "purificando seus corações pela fé" e o endereço de São Pedro que justificação pela fé e santificação pelo Espírito Santo não podem ser separadas; e que ambos são um presente de Deus. Temos grandes razões para abençoar a Deus por termos ouvido o evangelho. Que tenhamos a fé que o grande buscador de corações aprova e atesta pelo selo do Espírito Santo. Então nossos corações e consciências serão purificados da culpa do pecado, e seremos libertados dos encargos que alguns tentam impor aos discípulos de Cristo. Paulo e Barnabé mostraram, por simples fatos, que Deus possuía a pregação do puro evangelho aos gentios sem a lei de Moisés; portanto, pressionar essa lei sobre eles era desfazer o que Deus havia feito. A opinião de Tiago era que os convertidos gentios não deveriam se incomodar com os ritos judaicos, mas que deveriam se abster de carnes oferecidas aos ídolos, para mostrar seu ódio à idolatria. Além disso, eles deveriam ser advertidos contra a fornicação, que não era detestada pelos gentios como deveria ser, e até fazia parte de alguns de seus ritos. Eles foram aconselhados a se abster de coisas estranguladas e de comer sangue; isso era proibido pela lei de Moisés, e também aqui, da reverência ao sangue dos sacrifícios, que ainda eram oferecidos, seria desnecessariamente entristecer os convertidos judeus e prejudicar ainda mais os judeus não convertidos. Mas como a razão cessou há muito tempo, somos deixados livres nisso, como nos assuntos semelhantes. Que os conversos sejam advertidos para evitar todas as aparências dos males que eles praticavam anteriormente, ou que provavelmente serão tentados; e adverti-los a usar a liberdade cristã com moderação e prudência.

Verso Atos 15:16. Depois disso, voltarei e construirei novamente , c.] Esses dois versos, 16 e 17, são citados da Amós 9:11, quase como estão agora nas melhores edições da Septuaginta , e evidentemente tirado daquela versão, que difere consideravelmente do texto hebraico. Como São Tiago os citou como uma profecia da chamada dos gentios à Igreja de Deus , é evidente que os judeus devem tê-los entendido nesse sentido, caso contrário, eles teriam imediatamente contestado sua aplicação ao assunto em questão, e rejeitado sua conclusão negando as premissas. Mas que as palavras foram assim entendidas pelos antigos judeus, temos seu próprio testemunho. No Sanhedr . fol. 69, temos estas palavras notáveis: "Rabino Nachman disse ao Rabino Isaac: 'De onde te ensinaram quando Bar Naphli virá?' Ele disse a ele: 'Quem é este Bar Naphli ?' O outro respondeu: 'Ele é o Messias .' 'Você então chama o Messias de Bar Naphli ?' 'Sim', disse ele, 'pois está escrito, Naquele dia construirei novamente o tabernáculo de David , הנפלת HANOPHELETH, que está caindo . '"Esta é evidentemente uma citação de Amós 9:11, e uma prova de que os judeus entenderam que era uma profecia a respeito do Messias. Consulte Lightfoot .