Quarenta chicotadas ele pode dar a ele, e não exceder: para que, se ele exceder e bater nele com muitos açoites, então teu irmão parecerá desprezível para ti.

Para que, se ele exceder... então teu irmão te parecerá desprezível. Talvez se pense que esse modo de punição fosse uma marca. de infâmia, qualquer coisa que esteja sendo tomada para limitar sua gravidade. Mas é preciso ter em mente que os antigos o consideravam com associações muito diferentes das nossas. Entre os romanos, a inflexão do flagelo não era considerada infame; pois às vezes era aplicado até a homens livres e cidadãos de alto nível.

Mas a razão apontada pelo legislador neste estatuto para restringir o número de faixas é muito notável. Não é simplesmente um motivo de compaixão por um sofredor - é um respeito pela natureza humana, cujos direitos são preservados mesmo em um criminoso. Inflingir a um homem um castigo excessivo e degradante é ultrajar os sentimentos sofridos que o testemunham e despejar desprezo sobre a própria humanidade.

Este caráter humano da legislação mosaica merece um aviso especial. Por mais rigorosamente que seja, em alguns aspectos, ele sustenta a soberania da natureza do homem e não permite que mesmo um criminoso seja julgado 'pareça vil aos outros'.

1-3 Todo castigo deve ser com solenidade, para que os que o vêem sejam cheios de pavor, e sejam avisados ​​para não ofenderem da mesma maneira. E, embora os criminosos devam ser envergonhados e sofridos, por sua advertência e desgraça, ainda assim deve-se tomar cuidado para que eles não pareçam totalmente vis. Felizes os que são castigados pelo Senhor por humilhá-los, para que não sejam condenados com o mundo à destruição.

Verso Deuteronômio 25:3. Quarenta açoites que ele pode dar a ele, e não exceder ] De acordo com a instituição de Deus, um criminoso pode receba quarenta listras; nem mais um! Mas a instituição de acima ou não é , que por qualquer sentença de ofensa um homem deve receber trezentas , sim, mil listras? Que brutalidade horrível é essa! e que reprovação à natureza humana e à nação na qual tais barbáries chocantes são exercidas e toleradas! A maioria dos habitantes da Grã-Bretanha ouviu falar da embaixada de de Lorde Macartney ao imperador da China , e eles também ouviram falar de seu fracasso total; mas eles não ouviram a causa. Parece ter sido parcialmente ocasionado pela seguinte circunstância: um soldado foi condenado por algum pequeno tráfico com um dos nativos e foi sentenciado por uma corte marcial a receber sessenta cílios! Ouça meu autor: -

“Os soldados foram recolhidos em forma no átrio exterior do local onde residíamos; e o pobre culpado, sendo amarrado a uma das colunas do grande pórtico, recebeu sua punição sem mitigação. A repulsa despertou nos seios do Os chineses, diante dessa conduta cruel, que lhes pareceu, foi comprovadamente comprovada por suas palavras e olhares. Eles expressaram seu espanto de que um povo que professa a religião mais branda e benevolente do mundo, como desejavam que acredite, possa ser culpado de tão flagrante desatenção aos seus ditames misericordiosos. Um dos principais mandarins, que sabia um pouco de inglês, expressou o sentimento geral, ingleses demais cruel, muito ruim ." - Relato preciso da embaixada de Lord Macartney na China, por um atendente na embaixada, 12mo., 1797, p. 88

A seguir está a nota do Sr. Ainsworth sobre este versículo: "Este número quarenta as Escrituras usam diversas vezes em casos de humilhação, aflição e punição. Como Moisés duas vezes se humilhou em jejum e oração por quarenta dias e quarenta noites, Deuteronômio 9:9; Deuteronômio 9:18. Elijah jejuou quarenta dias, 1 Reis 19:8; e nosso Salvador, Mateus 4:2. Quarenta anos Israel foi afligido no deserto por causa de seus pecados, Números 14:33-4. E quarenta anos o Egito ficou desolado por lidar traiçoeiro com Israel, Ezequiel 29:11. Quarenta dias toda mulher estava em purificação de sua impureza para um filho varão que ela gerou, e duas vezes quarenta dias para uma criança-mulher, Levítico 12:4-3. Quarenta dias e quarenta noites choveu no dilúvio de Noé, Gênesis 7:12. Quarenta dias Ezequiel suportou a iniquidade da casa de Judá , Ezequiel 4:6. Jonah pregou, Mesmo assim, quarenta dias e Nínive será derrubada , Jonas 3:4. Quarenta anos depois, os cananeus tiveram que se arrepender depois que Israel saiu do Egito e vagou tantos anos no deserto, Números 14:33. E três vezes quarenta anos o velho mundo teve Noé pregando a eles arrependimento, Gênesis 6:3. Passaram-se quarenta dias antes de Cristo ascender ao céu após sua ressurreição, Atos 1:3; Atos 1:9. E quarenta anos de espaço ele deu aos judeus, desde o momento em que o mataram, antes de destruir sua cidade e templo pelos romanos.

"Pelos hebreus esta lei é exposta assim: Quantas listras fazem eles venceram (um infrator) com ? Com ​​quarenta, faltando um: como está escrito, (Deuteronômio 25:2; Deuteronômio 25:3,) pelo número quarenta , isto é, o número próximo a quarenta, Talmud Bab , em Maccoth , capítulo iii. Esse entendimento deles é muito antigo, pois assim o praticavam nos dias dos apóstolos; como Paulo testificou: Dos judeus cinco vezes recebi quarenta ( listras) salvar um ; 2 Coríntios 11:24. Mas a razão que eles dão não é sólida; como quando eles dizem, Se tivesse sido escrito QUARENTA EM NÚMERO, Eu diria que eram quarenta; mas sendo escrito EM NÚMERO QUARENTA, significa o número que calcula quarenta próximo a ele, ou seja, trinta e nove. Com essa exposição, eles confundem os versos e removem a distinção. Prefiro pensar que esse costume foi adotado em razão da maneira como eles se referiam ao espancamento, que era com um açoite que tinha três cordas, de modo que cada golpe era contado como três açoites, e então eles não podiam dar nem mesmo quarenta, mas também trinta e nove ou quarenta e dois, que estava acima do número estabelecido por Deus. E aqui eles escrevem assim: Quando eles julgam (ou condenam ) um pecador para tantos ( listras ) como ele pode suportar, eles julgam não, mas por golpes que estão prontos para serem triplicados [isto é, dar três listras em um golpe, por causa dos três cordões.] Se eles julgarem que ele pode urso vinte, eles não dizem que ele será espancado com um e vinte, a fim de que possam triplicar as listras, mas eles dão ele dezoito . - Maimon no Sinédrio , cap. xvii., sec. 2. Assim, o que era capaz de dar vinte açoites, teve apenas dezoito: o carrasco o feriu apenas seis vezes, pois se o tivesse ferido na sétima, foram contados vinte e um açoites, o que era superior ao número julgado; foi julgado como quarenta foi golpeado treze vezes, que sendo contado um por três, dá trinta e nove. E então R. Bechaios , escrevendo aqui, diz: O os traços são triplicados ; isto é, cada um é três, e três vezes treze são nove e trinta. "

Teu irmão seja vil ou desprezível . - Por meio disso Deus nos ensina a odiar e desprezar o pecado, não o pecador, que por meio desse castigo deve ser corrigido; já que o poder que o Senhor deu é para edificação, não para destruição , 2 Coríntios 13:10.