Aquém do Jordão, no vale defronte de Bete-Peor, na terra de Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, a quem Moisés e os filhos de Israel feriram, depois que saíram do Egito: Bete-Peor - ie : casa ou templo de Peor. É que provavelmente um templo desse ídolo moabita estaria à vista do campo hebreu, enquanto Moisés insistia nas reivindicações exclusivas de Deus à sua adoração; e essa alusão seria muito significativa se fosse o templo onde tantos ficaram ofendidos gravemente.

41-49 Aqui está a introdução de outro discurso, ou sermão, que Moisés pregou a Israel, que temos nos capítulos seguintes. Ele coloca a lei diante deles, como a regra pela qual eles deveriam trabalhar, da maneira como deveriam entrar. Ele a coloca diante deles, como o vidro no qual eles deveriam ver seu rosto natural, que, olhando para essa lei perfeita da liberdade, eles podem continuar nela. Estas são as leis, dadas quando Israel saiu do Egito recentemente; e eles foram repetidos agora. Moisés deu essas leis no comando, enquanto elas acamparam-se contra Bete-Peor, um lugar ídolo dos moabitas. Seus atuais triunfos foram um poderoso argumento para obediência. E devemos entender nossa própria situação como pecadores, e a natureza dessa aliança graciosa para a qual somos convidados. Nela nos são mostradas coisas maiores do que nunca Israel viu do monte Sinai; misericórdias maiores são dadas a nós do que experimentaram no deserto ou em Canaã. Alguém fala conosco, que é de dignidade infinitamente maior que Moisés; que expuseram nossos pecados na cruz; e implora conosco por Seu amor moribundo.