In whom also we have obtained an inheritance, being predestinated according to the purpose of him who worketh all things after the counsel of his own will:

Em quem - em união com quem.

Obteve uma herança , [ ekleerootheemen (G2820)] - 'Aleph (') B, Vulgata, "Fomos feitos para ter uma herança." Compare Efésios 1:18, "Sua herança nos santos." Como Sua herança está neles, a deles está Nele (Atos 26:18). No entanto, Efésios 1:12 ", que deveríamos SER ... Sua glória" favorece Bengel, Ellicott, etc., 'Fomos feitos uma herança.' Assim, o Israel literal (Deuteronômio 4:20; Deuteronômio 9:29; Deuteronômio 32:9). "Também" não significa 'nós também', nem como versão em inglês ", em quem também;" mas, além de ter 'conhecido a Sua vontade', também fomos 'feitos Sua herança', ou 'também obtivemos uma herança:' Mas A Delta G fg leu [ekleetheemen] 'nós' fizemos Sua herança '. ou 'também obtivemos uma herança:' Mas A Delta G fg leu [ekleetheemen] 'éramos chamados'

Predestinada (Efésios 1:5). A pré-ordenação de Israel como nação eleita responde à dos Israel espirituais - crentes - a uma herança eterna. O "nós" significa crentes judeus (de onde se refere naturalmente a eleição nacional de Israel), em contraste com "você" (Efésios 1:13), crentes gentios.

Finalidade , [ prothesin (G4286)] - repetida a partir de "intencional" [proetheeto] (Efésios 1:9; Efésios 3:11). A Igreja existia na mente de Deus eternamente antes de sua criação.

Conselheiro de sua própria vontade - Efésios 1:5, "o bom prazer de sua vontade." Não um capricho arbitrário, mas um "conselho" onisciente, unido à vontade soberana. Compare seu endereço com os mesmos efésios, Atos 20:27, "todos os conselhos de Deus" (Isaías 28:29). Da mesma forma que nas criações naturais e espirituais, Deus não é limitado pela necessidade: "onde quer que haja conselho, há eleição, ou é inútil: onde uma vontade, deve haver liberdade, ou então é fraca" (Pearson). A vontade é geral; o conselho sua expressão especial.

9-14 As bênçãos foram divulgadas aos crentes, mostrando-lhes o mistério de sua vontade soberana e o método de redenção e salvação. Mas estes devem ter sido para sempre escondidos de nós, se Deus não os havia conhecido por sua palavra escrita, evangelho pregado e Espírito da verdade. Cristo uniu as duas partes diferentes, Deus e homem, em sua própria pessoa, e satisfeito pelo mal que causou a separação. Ele operou, por seu Espírito, aquelas graças de fé e amor, pelas quais somos feitos um com Deus e entre nós. Ele distribui todas as suas bênçãos, de acordo com seu bom prazer. Seu ensino divino levou a quem ele gostaria de ver a glória dessas verdades, que outros foram deixados a blasfemar. Que promessa graciosa é essa, que assegura o dom do Espírito Santo àqueles que perguntam a ele! As influências santificadoras e consoladoras do Espírito Santo selam os crentes como filhos de Deus e herdeiros do céu. Estes são os primeiros frutos da santa felicidade. Por isso fomos feitos, e por isso fomos redimidos; este é o grande desígnio de Deus em tudo o que Ele fez por nós; todos sejam atribuídos ao louvor da sua glória.

Versículo 11. Em quem ] Cristo Jesus; também nós - acreditando que os judeus obtiveram uma herança - o que foi prometido a Abraão e sua semente espiritual, viz. a adoção de filhos e o reino de céu , representado pelos privilégios sob a dispensação mosaica e a posse da terra prometida, mas todos esses privilégios sendo perdidos pela rebelião e descrença dos judeus, eles estão agora prestes a ser finalmente eliminados , e a parte crente a ser reeleita, e colocada na posse das bênçãos prometidas a Abraão e sua semente espiritual, pela fé; pois sem uma reeleição, eles não podem obter posse desses privilégios espirituais.

Sendo predestinado ] Deus determinou trazer judeus e gentios à salvação, não por funciona , nem por qualquer meios humanos ou esquemas , mas por Jesus Cristo; essa salvação sendo definida e determinada antes de na mente Divina, e os meios pelos quais deve ser realizado todo o ser de acordo com seu propósito, que não consulta suas criaturas, mas opera de acordo com o conselho de sua autoria será , sendo sempre sábio, gracioso e bom.

A referência original ainda é mantida aqui na palavra προορισθεντες, sendo predestinada , como na palavra προορισας Efésios 1:5. E como o apóstolo fala de obter a herança , ele se refere mais claramente àquela da qual a terra prometida era o tipo e compromisso . E como essa terra foi atribuída aos israelitas por limite e lote , ambos nomeados por Deus, então a salvação agora enviada aos gentios foi tão expressamente seu lote ou porção , como a terra prometida era aquele do povo de Israel. Tudo isso mostra que os israelitas eram pessoas típicas ; sua terra , a maneira de possuí-la, sua código civil e religioso, c., c., todos típicos e que em, por e por meio de eles, Deus tinha pré-determinado, pré-descrito e pré- averiguou um povo maior e mais glorioso, entre o qual os mais profundos conselhos de sua sabedoria devem ser manifestados, e as obras mais poderosas de sua misericórdia eterna, graça, santidade, bondade e verdade, totalmente exibidas . Portanto, não havia nada fortuito no esquema cristão, tudo era o resultado de conselho e desígnio infinitos. Efésios 1:5 Efésios 1:5 .