E clamou ao SENHOR; e o SENHOR mostrou-lhe uma árvore que, lançando nas águas, as águas se tornaram doces; ali lhes deu estatuto e direito, e ali os provou,

O Senhor mostrou-lhe uma árvore. Alguns viajantes declararam que este é o elvah dos árabes - um arbusto em forma e flor semelhante ao nosso espinheiro; outras, as bagas do Ghurkhud Peganum rectusum de Forskal, 'Floricultura do Egito') - um arbusto encontrado crescendo ao redor de todas as fontes salobras. Mas nenhum desses arbustos é conhecido pelos nativos por possuir tais virtudes naturais.

É muito mais provável que Deus dotou milagrosamente algumas árvores com a propriedade de purificar a água amarga [ `eets ( H6086 ), uma árvore ou madeira de qualquer espécie empregada como meio]; mas o adolescente não depende da natureza ou qualidade da árvore, mas do poder de Deus (cf. Jó 9:6 ). E, portanto, o "estatuto e ordenança" que se seguiu, que seria singularmente inoportuno se nenhum milagre tivesse sido realizado.

Lá ele fez para eles um estatuto e uma ordenança. Vários rabinos judeus, seguidos por Paley e alguns escritores cristãos, consideram que essa foi a primeira ocasião para instituir o sábado e promulgação do mandamento de honrar pai e mãe - sua lei moral, que até agora consistia apenas dos sete preceitos de Noé. Mas não há razão para acreditar que alguma lei ou estatuto específico tenha sido promulgado lá (a especificação de deveres morais e religiosos sendo reservados para outro tempo e local); mas o princípio geral ou regra do procedimento divino lhes foi explicado, como havia sido para Abraão ( Gênesis 17:1 ).

Deus tendo cumprido Sua parte do pacto feito com o patriarca, tirando sua posteridade do Egito e se empenhando ainda em preservá-los e libertá-los, agora os informa que Ele exige o cumprimento de sua parte do pacto - seus privilégios oferecidos por Ele sendo suspenso sob a condição de sua obediência. Que esse preceito geral foi entendido como "o estatuto e ordenança" é evidente a partir do teor do versículo a seguir.

Provou a eles - ou experimentou-os. Deus agora levou os importados a circunstâncias que colocariam sua fé e obedeceriam à prova (cf. Gênesis 22:1 ).

22-27 No deserto de Shur, os israelitas não tinham água. Em Mara, eles tinham água, mas era amarga; para que eles não pudessem beber. Deus pode tornar amargo para nós aquilo de que nos prometemos mais, e freqüentemente o faz no deserto deste mundo, para que nossos desejos e decepções na criatura possam nos levar ao Criador, a cujo favor, somente o verdadeiro conforto é ser tido. Nesta angústia, o povo se preocupou e brigou com Moisés. Os hipócritas podem mostrar afeições elevadas e parecer sérios em exercícios religiosos, mas no tempo da tentação eles desaparecem. Até os verdadeiros crentes, em épocas de dura provação, serão tentados a se preocupar, desconfiar e murmurar. Mas em toda prova devemos lançar nosso cuidado sobre o Senhor e derramar nossos corações diante dele. Descobriremos então que uma vontade submissa, uma consciência pacífica e os confortos do Espírito Santo tornarão a prova mais amarga tolerável, sim, agradável. Moisés fez o que o povo havia deixado de fazer; ele clamou ao Senhor. E Deus providenciou graciosamente para eles. Ele dirigiu Moisés a uma árvore que ele lançou nas águas, quando, imediatamente, elas foram feitas doces. Alguns tornam esta árvore típica da cruz de Cristo, que adoça as águas amargas da aflição a todos os fiéis, e permite que eles se regozijem na tribulação. Mas um israelita rebelde não se sairá melhor do que um egípcio rebelde. A ameaça está implícita apenas, a promessa é expressa. Deus é o grande médico. Se somos mantidos bem, é ele quem nos guarda; se somos feitos bem, é ele quem nos recupera. Ele é a nossa vida e a duração dos nossos dias. Não esqueçamos que somos impedidos de destruição e libertados de nossos inimigos, para sermos servos do Senhor. Em Elim, eles tinham água boa e suficiente. Embora Deus possa, por um tempo, ordenar que seu povo acampe pelas águas amargas de Mara, isso nem sempre será o seu destino. Não desmaiemos em tribulações.

Verso Êxodo 15:25. Ele clamou ao Senhor ] Moisés não era apenas seu líder, mas também mediador . Sobre a oração e a dependência do Todo-Poderoso, a grande massa de israelitas parece ter tido pouco conhecimento neste momento. Moisés, portanto, teve muito que suportar de sua fraqueza, e o misericordioso Senhor foi longânimo.

O Senhor mostrou-lhe uma árvore ] O que era esta árvore, não sabemos: alguns pensam que a própria árvore era extremamente amarga, como a quassia ; e que Deus agiu nisso como geralmente faz, corrigindo contrários por contrários, o que, entre os médicos antigos, era uma máxima favorita, Clavus clavo expellitur . Os Targums de Jônatas e de Jerusalém dizem que, quando Moisés orou, "a PALAVRA do Senhor mostrou-lhe a árvore ארדפני ardiphney , na qual escreveu o grande e precioso nome de (JEOVÁ), e então o jogou nas águas, e as águas tornaram-se doces "Mas o que era a árvore ardiphney não estamos informados.

Muitos supõem que esta árvore que curou as águas amargas era um símbolo da cruz de nosso bendito Redentor, que tem sido o meio de curar a natureza infectada, e pela virtude da qual os males e amargos da vida são adoçados e tornados subservientes aos melhores interesses dos seguidores de Deus. O que quer que esteja na metáfora, isso é verdade; e, portanto, o maior dos apóstolos glorificou-se na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo foi crucificado para ele e ele para o mundo.

Parece que essas águas foram adoçadas apenas para aquela ocasião, já que o Dr. Shaw relata que ainda são salobras , o que parece ser ocasionado pela abundância de natron que prevalece no solo circundante. Assim, podemos inferir que a causa natural de sua amargura ou salobra foi permitida para retomar suas operações, quando a ocasião que tornou a mudança necessária havia deixado de existir. Assim, Cristo simplesmente transformou aquela água em vinho que deveria ser puxado para ser levado ao mestre da festa; o resto da água nas panelas permanece como antes. Como as águas do Nilo eram tão peculiarmente excelentes, às quais eles estavam acostumados há muito tempo, eles não podiam suportar facilmente o que era indiferente. Êxodo 7:18.

Lá ele fez para eles ] Embora seja provável que os israelitas sejam aqui destinados, ainda a palavra לו lo não deve ser traduzida para eles , mas a ele , pois esses estatutos foram dados a Moisés para que ele os entregasse ao povo.

Lá ele os provou. ] נסהו nissahu, ele provou ELE. Por meio dessa murmuração do povo, ele provou que Moisés veria, falando à maneira dos homens, se ele seria fiel e, em meio às provações a que provavelmente seria exposto, se continuaria a confiar em o Senhor, e buscar toda a sua ajuda dele.