Não terás outros deuses diante de mim.
Não terás outros deuses diante de mim - Hebr.: Não haverá, ou, Não haverá para ti outros deuses [ `al ( H5921 ) paanaaya ( H6440 )] acima e acima de mim [Septuaginta, pleen emou, exceto, além de mim] . Michaelis, que considera esse mandamento intimamente ligado à declaração anterior, comenta ('Comentário às leis de Moisés', vol.
1:, art. 33) que foi direcionado a um povo nascido e criado em uma terra politeísta, e profundamente imbuído das tendências idólatras de seu povo; e que, sob essa luz, o objetivo era: 'Para que você não suponha absurdamente que existem muitos deuses que podem ouvir suas orações e recompensar suas ofertas, saiba que eu só o libertei da tirania egípcia, fiz de você um pessoas, e sou o autor e fundador do seu estado; portanto, que nenhum Deus além de mim seja adorado entre vocês.
A unidade do Ser Divino era um artigo fundamental de sua religião. Não era uma doutrina esotérica, mas proclamada publicamente a todas as classes do povo. O primeiro estabelecimento da verdadeira religião, compreendendo, como princípio, o conhecimento e a crença de um Deus invisível, no meio de nações em que o politeísmo e o panteísmo predominavam universalmente, é o suficiente para mostrar que a teologia dos judeus tinha uma origem diferente do povo vizinho - não foi o resultado de sua inteligência superior, mas foi divinamente comunicada.
Esse monoteísmo puro e absoluto também foi a base da aliança nacional. Os observados exigiam ser adoradores de um Deus por profissão externa, que é o único sinal de obediência à ordem que, como nação, eles podiam dar; e sempre que violavam esse mandamento, formavam a dobradiça em que toda a teocracia se voltava. - isto é, quando o Senhor foi renegado publicamente e nacionalmente - eles perderam seu título pela posse da terra de Canaã.