Assim diz o Senhor DEUS; Se o príncipe der um presente a qualquer um de seus filhos, sua herança será a de seus filhos; será sua posse por herança.

Se o príncipe der um presente a qualquer um de seus filhos, a herança será de seus filhos... mas se ele der um presente... a um de seus servos, então será dele para o ano da liberdade; depois retornará ao príncipe. A posse do príncipe deve ser inalienável, e qualquer porção dada a um servo deve reverter para seus filhos no ano do jubileu, para que ele não tenha tentativa de estragar seu povo de sua herança como antigamente (cf.

o caso de Acabe e Vinha de Naboth, 1 Reis 21:1 - 1 Reis 21:29 .) A menção do ano do jubileu implica que existe algo literal, além do sentido espiritual. O ano do jubileu foi restaurado após o cativeiro. (Josefo ''Antiguidades', 14:10, 6; 1Ma 6:49 .

) Talvez ele seja restaurado sob o reinado vindouro do Messias. Compare Isaías 61:2 - Isaías 61:3 , onde "o ano aceitável do Senhor" está intimamente ligado ao consolo dos enlutados em Sião e ao "dia da vingança" dos inimigos de Sião. A menção dos filhos do príncipe é outro argumento contra o Messias, que significa "o príncipe".