E Isaque habitou em Gerar:

Isaque residia em Gerar; e os homens do lugar lhe pediram a esposa. Durante sua estada na capital filisteu, Isaac, apreensivo com o perigo pessoal por causa da beleza de Rebeca, seguiu o mesmo curso enganoso que seu pai havia adotado. ( Gênesis 12:13 ; Gênesis 20:2 ) de passar a esposa para a irmã; mas através da interposição oportuna de Providence, ele foi preservado ( Salmos 105:14 - Salmos 105:15 ).

Knobel declara que essa história é um relato duplicado de um incidente semelhante na vida de Abraão. Mas um exame atento mostrará que as circunstâncias aqui descritas são diferentes das transações anteriores. Embora o nome do personagem principal nas duas narrativas seja Abimeleque, um título real, é altamente provável, considerando que um intervalo de cerca de sete anos se passou, outro rei reinava nos dias de Isaque: então Rebeca não foi levada ao harém real ; e também havia uma diferença na maneira como sua relação conjugal com Isaac foi descoberta.

No total, as histórias são claramente marcadas por peculiaridades próprias; e, apesar de impressionante, não parece inspirado que, no mesmo país e na mesma corte, onde as noções orientais quanto aos direitos de royalties obtidos, incidentes de tal descrição devam ocorrer de tempos em tempos. A conduta de Isaac, no entanto, nesse caso, foi objeto de várias versões animadas pelos amigos e também pelos inimigos do Apocalipse, como um composto de egoísmo e fraqueza, bem como de fria indiferença à honra de sua esposa, pela qual o mesmo pedido de desculpas não pode ser feito como no caso anterior de Abraão.

Mas Waterland ('Escritura justificada'), após um exame completo e desapaixonado das circunstâncias, dá seu veredicto, de que o patriarca 'fez certo em evitar a dificuldade desde que poderia ser evitado legalmente, e esperar e ver se a Providência Divina pode, de uma maneira ou de outra, não se interpor antes da última extremidade. Sua esperança não foi decepcionada.

6-11 Não há nada na negação de Isaac à esposa de ser imitado, nem mesmo desculpado. A tentação de Isaac é a mesma que venceu seu pai, e isso em dois casos. Isso tornou sua conduta o maior pecado. As quedas daqueles que se foram antes de nós são tantas rochas nas quais outros se partiram; e a gravação deles é como colocar bóias para salvar futuros marinheiros. Este Abimeleque não era o mesmo que vivia nos dias de Abraão, mas ambos agiram corretamente. Os pecados dos professores os envergonham diante daqueles que não são eles próprios religiosos.

Verso Gênesis 26:7. Ele disse: Ela é minha irmã ] É muito estranho que no mesmo lugar, e em circunstâncias semelhantes, Isaac deveria ter negado sua esposa , exatamente como seu pai havia feito antes dele! É natural perguntar: Abraão nunca mencionou essa circunstância a seu filho? Provavelmente não , já que ele estava justamente envergonhado de sua fraqueza na ocasião - a única mancha em seu caráter; o filho, portanto, não sendo avisado, não estava armado contra a tentação. Em geral, pode não ser bom para os pais contar aos filhos sobre suas falhas ou vícios anteriores, pois isso pode diminuir sua autoridade ou respeito, e os filhos podem fazer mau uso disso para atenuar seus próprios pecados. Mas há certos casos, que, pela natureza de suas circunstâncias, podem ocorrer com freqüência, onde um reconhecimento sincero, com conselho adequado, pode impedir aquelas crianças de repetir o mal; mas isso deve ser feito com grande delicadeza e cautela, para que até o próprio conselho não sirva de incentivo ao mal. Eu não conheceria a luxúria, diz São Paulo, se a lei não tivesse dito: Você não cobiçar . Isaac não poderia dizer de Rebeca, como Abraão havia feito de Sara, Ela é minha irmã ; no caso de Abraão, isso era literalmente verdade; não foi assim no caso de Isaac, pois Rebeca era apenas sua prima . Além disso, embora os parentes, na forma de falar judaica, sejam frequentemente chamados de irmãos e irmãs , e a coisa pode ser perfeitamente apropriada quando este uso dos termos é geralmente conhecido e permitido, mas nada desse tipo pode ser defendido aqui em nome de Isaac; pois ele pretendia que os Gerarites o entendessem no sentido próprio do termo e, conseqüentemente, não suspeitassem de que ela era sua esposa . Já vimos que a definição adequada de mentira é qualquer palavra falada com a intenção de enganar . Veja Gênesis 20:12.