Gênesis 3:5

Nova Versão Internacional

"Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos se abrirão, e vocês serão como Deus, conhecedores do bem e do mal"."

Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.

Qual o significado de Gênesis 3:5?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Porque Deus sabe que no dia em que dela comerdes, vossos olhos se abrirão e sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal.

Nenhum comentário de JFB sobre este versículo.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-5 Satanás agrediu nossos primeiros pais, para atraí-los ao pecado, e a tentação se mostrou fatal para eles. O tentador era o diabo, na forma e semelhança de uma serpente. O plano de Satanás era levar nossos primeiros pais a pecar, e assim separar entre eles e o Deus deles. Assim, o diabo foi desde o princípio um assassino e o grande causador de travessuras. A pessoa tentada era a mulher: era política de Satanás conversar com ela quando ela estava sozinha. Existem muitas tentações às quais estar sozinho dá uma grande vantagem; mas a comunhão dos santos tende muito à sua força e segurança. Satanás se aproveitou ao encontrá-la perto da árvore proibida. Os que não comem o fruto proibido não devem chegar perto da árvore proibida. Satanás tentou Eva, para que ela tentasse Adão. Sua política é enviar tentações por mãos que não suspeitamos e por aquelas que têm maior influência sobre nós. Satanás questionou se era pecado ou não comer desta árvore. Ele não revelou seu projeto a princípio, mas fez uma pergunta que parecia inocente. Aqueles que estariam seguros, precisam ter vergonha de conversar com o tentador. Ele citou o comando errado. Ele falou de uma maneira provocadora. O diabo, como ele é um mentiroso, então ele é um escarnecedor desde o começo; e escarnecedores são seus filhos. O ofício de Satanás é falar da lei divina como incerta ou irracional, e assim atrair as pessoas ao pecado; é nossa sabedoria manter uma firme crença no mandamento de Deus e um alto respeito por ele. Deus disse: Não mentireis, nem tomarei seu nome em vão, nem fique bêbado, c.? Sim, eu tenho certeza que ele tem, e é bem dito e por sua graça eu a respeitarei. Era a fraqueza de Eva entrar nessa conversa com a serpente: ela poderia ter percebido pela pergunta dele, que ele não tinha um bom design e, portanto, deveria ter começado de volta. Satanás ensina os homens primeiro a duvidar e depois a negar. Ele promete vantagem de comerem essa fruta. Ele pretende fazê-los descontentes com seu estado atual, como se não fosse tão bom quanto poderia ser e deveria ser. Nenhuma condição por si só trará conteúdo, a menos que a mente seja trazida a ele. Ele tenta que busquem a preferência, como se fossem dignos de deuses. Satanás se arruinou desejando ser como o Altíssimo; portanto, procurou infectar nossos primeiros pais com o mesmo desejo, para que também os arruinasse. E ainda assim o diabo atrai as pessoas ao seu interesse, sugerindo-lhes pensamentos duros de Deus e falsas esperanças de vantagem pelo pecado. Portanto, pensemos sempre bem em Deus como o melhor bem, e pensemos mal no pecado como o pior mal: assim resistamos ao diabo, e ele fugirá de nós.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Gênesis 3:5. Seus olhos serão abertos ] Sua compreensão será muito esclarecida e melhorada; e sereis como deuses , כאלהים kelohim, como Deus, por isso a palavra deve ser traduzida; pois que idéia nossos primeiros pais poderiam ter dos deuses antes que a idolatria pudesse existir, porque o pecado ainda não havia entrado no mundo? O siríaco tem a palavra no número singular e é a única de todas as versões que atingiu o verdadeiro significado. Como a palavra original é a mesma que é usada para apontar o Ser Supremo, Gênesis 1:1, então tem aqui o mesmo significado, e o objeto do tentador parece ter foi isto: persuadir nossos primeiros pais de que eles deveriam, comendo desta fruta, se tornarem sábios e poderosos como Deus, (pois conhecimento é poder ,) e ser capaz de existir para sempre, independentemente dele.