E a ira de Jacó se acendeu contra Raquel, e disse: Estou eu em lugar de Deus, que te negou o fruto do ventre?

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1-13 Raquel invejava a irmã: a inveja é entristecida pelo bem de outrem, do que nenhum pecado é mais odioso a Deus ou mais prejudicial aos nossos vizinhos e a nós mesmos. Ela não considerou que Deus fez a diferença, e que em outras coisas ela teve a vantagem. Observemos cuidadosamente contra todos os levantes e operações dessa paixão em nossas mentes. Não olhemos mal para nenhum dos nossos servos, porque o nosso Mestre é bom. Jacó amou Raquel e, portanto, a reprovou pelo que ela disse errado. Repreensões fiéis mostram verdadeiro afeto. Deus pode ser para nós em vez de qualquer criatura; mas é pecado e loucura colocar qualquer criatura no lugar de Deus, e depositar essa confiança em qualquer criatura, que deve ser colocada somente em Deus. Com a persuasão de Raquel, Jacó levou Bilhah como sua serva como esposa, para que, de acordo com o uso daqueles tempos, seus filhos pudessem pertencer aos filhos de sua amante. Se o coração de Rachel não tivesse sido influenciado por paixões malignas, ela teria pensado que os filhos de sua irmã estavam mais perto dela e com mais direito a seus cuidados do que os de Bilhah. Mas os filhos a quem ela tinha o direito de governar eram mais desejáveis ​​para ela do que os filhos que ela tinha mais motivos para amar. Como um exemplo inicial de seu poder sobre essas crianças, ela gosta de dar nomes que lhes trazem marcas de rivalidade com sua irmã. Veja quais são as raízes da amargura, inveja e contenda, e que travessuras elas causam nas relações. Com a persuasão de Lia, Jacó também levou Zilpa, sua serva, para esposa. Veja o poder do ciúme e da rivalidade e admire a sabedoria do compromisso Divino, que une apenas um homem e uma mulher; pois Deus nos chamou para a paz e a pureza.

Verso Gênesis 30:3. Ela deve se apoiar sobre meus joelhos ] A criada era propriedade exclusiva da senhora, como já foi observado no caso de Hagar; e, portanto, não apenas todo o seu trabalho, mas mesmo os filhos gerados por ela, eram propriedade da senhora. Essas escravas, portanto, geravam filhos vicariamente para suas amantes; e esta parece ser a importância do termo, ela deve estar de joelhos .

Que eu também possa ter filhos com ela. ] ואבנה ממנה veibbaneh mimmennah, e serei edificado por ela . Portanto, בן ben, um filho ou filho , de בנה banah, para construir ; porque, como uma casa é formada de pedras, c., que entram em sua composição, assim é uma família de filhos.