E aconteceu, depois destas coisas, que a mulher de seu senhor pôs os olhos em José; e ela disse: Deite-se comigo.

A esposa de seu mestre olhou para José. As mulheres egípcias não eram mantidas da mesma maneira isolada que as mulheres na maioria dos países orientais agora. Eles foram tratados de uma maneira mais digna de um povo civilizado - de fato, gozavam de tanta liberdade tanto em casa quanto no exterior quanto as mulheres da Grã-Bretanha. Portanto, a esposa de Potifar teve uma oportunidade constante de conhecer Joseph. Mas as mulheres antigas do Egito eram muito frouxas em sua moral. Intrigas e intemperanças eram vícios muito prevalentes no sexo, como atestam claramente os monumentos.

Wilkinson, "Heródoto", b. 2 :, cap. 3; "Cambridge Essays", 1858, pp. 234, 235, apresenta exemplos da dissolução geral das mulheres e de sua infidelidade ao vínculo nupcial. A esposa de Potifar provavelmente não era pior do que muitas da mesma classe; e seus infames avanços feitos a Joseph surgiram de sua superioridade de posição. Ela verificou o solecismo singular, embora impressionante, do poeta:

Uma mulher sem vergonha é o pior dos homens.

7-12 A beleza, tanto em homens quanto em mulheres, geralmente prova uma armadilha para si e para os outros. Isso proíbe o orgulho e exige vigilância constante contra a tentação que a acompanha. Temos grande necessidade de fazer um pacto com nossos olhos, para que eles não infectem o coração. Quando a luxúria tem poder, decência, reputação e consciência, todos são sacrificados. A esposa de Potifar mostrou que seu coração estava totalmente preparado para fazer o mal. Satanás, quando descobriu que não podia vencer José com os problemas e as carrancas do mundo, pois neles ele ainda mantinha firme seu princípio, agrediu-o com prazeres que arruinaram mais do que o anterior. Mas José, pela graça de Deus, foi capacitado a resistir e vencer essa tentação; e sua fuga foi um exemplo tão grande do poder divino, como a libertação dos três filhos da fornalha ardente. Esse pecado foi um que poderia mais facilmente assediá-lo. O tentador era sua amante, alguém cujo favor o ajudaria a avançar; e era de seu maior risco se ele a desprezasse e a fizesse inimiga. O tempo e o lugar favoreceram a tentação. A tudo isso foi acrescentado um desejo frequente e constante. A onipotente graça de Deus permitiu que José superasse esse ataque ao inimigo. Ele pede o que devia a Deus e a seu mestre. Somos obrigados em honra, assim como em justiça e gratidão, a não prejudicar aqueles que depositam confiança em nós, quão secretamente tudo pode ser feito. Ele não ofenderia seu Deus. Três argumentos que Joseph insiste em si mesmo. 1. Ele considera quem ele era que foi tentado. Alguém em aliança com Deus, que professava religião e relação com ele. 2. Qual foi o pecado ao qual ele foi tentado. Outros podem considerá-lo um assunto pequeno; mas José não pensou nisso. Chame o pecado por seu próprio nome e nunca o diminua. Que pecados dessa natureza sempre sejam encarados como grande maldade, como excessivamente pecaminosos. 3. Contra quem ele foi tentado a pecar, contra Deus. O pecado é contra Deus, contra sua natureza e seu domínio, contra seu amor e seu desígnio. Aqueles que amam a Deus, por esse motivo, odeiam o pecado. A graça de Deus capacitou José a vencer a tentação, evitando o temperamento. Ele não ficou para enfrentar a tentação, mas fugiu dela, como escapando por sua vida. Se pretendemos não fazer iniquidade, fugamos como um pássaro da armadilha e como uma ova do caçador.