Porque depois disso, na sabedoria de Deus, o mundo pela sabedoria não conheceu a Deus; agradou a Deus, pela loucura da pregação, salvar os que crêem.

Depois disso - em vez disso.

Na sabedoria de Deus.

(1) 'Na esfera da sabedoria de Deus' a sabedoria do mundo não tem lugar; pois com isso o mundo não estava habilitado a conhecer a Deus. Essa interpretação combina bem com o anterior "Onde?"

(2) 'O mundo, por sua sabedoria, não conhecia Deus na sabedoria de Deus' (ou seja: no Evangelho) ( 1 Coríntios 1:24 ; 1 Coríntios 2:6 - 1 Coríntios 2:7 ).

(3) 'O mundo pacífico não conhecia Deus na sabedoria de Deus', que eles poderiam ter recolhido de Suas obras ( Romanos 1:20 - Romanos 1:21 ).

O princípio geral compreende a sabedoria de Deus na natureza e na graça, e não deixa margem para a glória no homem, o que teria se o mundo por sua sabedoria pudesse conhecer a Deus ( 1 Coríntios 1:29 1 Coríntios 1:29 .

Mundo por sabedoria - pelo contrário, 'por sua [ tees ( G3588 )] sabedoria "ou por sua filosofia ( João 1:10 ; Romanos 1:28 ).

Não sabia a Deus - qualquer outro conhecimento que obtivesse ( Atos 17:23 ; Atos 17:27 ). A teoria deísta, de que o homem pode, à luz da natureza, descobrir seu dever para com Deus, é contestada pelo fato de que o homem nunca o descobriu sem revelação. Todas as estrelas e lua não podem fazer o dia; essa é uma prerrogativa do sol. Nem os maiores dons da natureza podem fazer surgir o dia moral; esse é o ofício de Cristo.

Agradou a Deus - referindo-se às palavras de Jesus ( Lucas 10:21 ).

Pela tolice da pregação - pela pregação (o evangelho pregado) que o mundo (judeus e gentios incrédulos) compartilha tolice.

17-25 Paulo havia sido criado no ensino judaico; mas a pregação clara de um Jesus crucificado era mais poderosa que toda a oratória e filosofia do mundo pagão. Esta é a soma e a substância do evangelho. Cristo crucificado é o fundamento de todas as nossas esperanças, a fonte de todas as nossas alegrias. E por sua morte nós vivemos. A pregação da salvação para os pecadores perdidos pelos sofrimentos e morte do Filho de Deus, se explicada e aplicada fielmente, parece tolice para os que estão no caminho da destruição. Os sensuais, os avarentos, os orgulhosos e os ambiciosos vêem que o evangelho se opõe às suas atividades favoritas. Mas aqueles que recebem o evangelho, e são iluminados pelo Espírito de Deus, veem mais da sabedoria e poder de Deus na doutrina de Cristo crucificado, do que em todas as suas outras obras. Deus deixou grande parte do mundo para seguir os ditames da razão vangloriada do homem, e o evento mostrou que a sabedoria humana é loucura e é incapaz de encontrar ou reter o conhecimento de Deus como Criador. Agradou-lhe, pela tolice da pregação, salvar aqueles que criam. Pela tolice da pregação; não pelo que poderia ser chamado justamente de pregação tola. Mas a coisa pregada era tolice para os homens sábios em palavras. O evangelho sempre foi, e sempre será, loucura para todos no caminho da destruição. A mensagem de Cristo, claramente transmitida, sempre foi uma pedra de toque segura pela qual os homens podem aprender que caminho estão percorrendo. Mas a doutrina desprezada da salvação pela fé em um Salvador crucificado, Deus na natureza humana, comprando a igreja com seu próprio sangue, para salvar multidões, mesmo todos os que acreditam, por ignorância, ilusão e vício, foram abençoados em todas as épocas. E os instrumentos mais fracos que Deus usa são mais fortes em seus efeitos do que os homens mais fortes podem usar. Não que haja loucura ou fraqueza em Deus, mas o que os homens consideram como tal, supera toda sua sabedoria e força admiradas.

Versículo 21. Pois depois disso, na sabedoria de Deus ] Dr. Lightfoot observa: " Que σοφια του θεου, a sabedoria de Deus , não deve ser entendida como aquela sabedoria que teve Deus como seu autor , mas aquela sabedoria que tinha Deus como seu objeto . Havia, entre os pagãos, σοφια της φυσεως, sabedoria sobre coisas naturais , ou seja, filosofia ; e σοφια του θεου, sabedoria sobre Deus ; isto é, divindade . Mas o mundo em sua divindade não poderia, por sabedoria, conhecer a Deus. " O significado claro deste versículo é que os sábios do mundo, especialmente os filósofos gregos, que possuíam todas as vantagens que a natureza humana poderia ter, independentemente de uma revelação divina, e que haviam cultivado suas mentes ao máximo, nunca poderiam, por seu aprendizado, sabedoria e diligência, descubra Deus; nem tinham os mais refinados filósofos entre eles justos e corretos pontos de vista da natureza divina, nem daquilo em que consiste a felicidade humana. O trabalho de LUCRETIUS, De Natura Rerum , e o trabalho de CICERO, De Natura Deorum , são provas incontestáveis ​​disso. Mesmo os escritos de Platão e Aristóteles contribuíram pouco para remover o véu que obscurecia o entendimento de homens. Nenhuma sabedoria, exceto aquela que veio de Deus, poderia penetrar e iluminar a mente humana.

Pela tolice da pregação ] Pela pregação de Cristo crucificado, que os gentios chamavam de μωρια , tolice , em oposição às suas próprias doutrinas, que denominaram de σοφια, sabedoria . Não foi pela tolice da pregação, literalmente, nem pela pregação tola, que Deus salvou o mundo; mas por aquele Evangelho que eles chamaram de μωρια, tolice ; que era, de fato, a sabedoria de Deus, e também o poder de Deus para a salvação daqueles que creram.