Knowing this, that the law is not made for a righteous man, but for the lawless and disobedient, for the ungodly and for sinners, for unholy and profane, for murderers of fathers and murderers of mothers, for manslayers,

Lei não é feita [ keitai (G2749 ): fixo: promulgado] para um homem justo - mantendo-se pela fé na justiça de Cristo, colocando-o para justificação e colocando-o nele pelo Espírito para a santificação; portanto, não é judicialmente passível da lei. Para a santificação, a lei não dá poder interior. Alford vai longe demais ao dizer que o homem justo 'não precisa moralmente da lei'. Sem dúvida, na proporção em que é guiado pelo Espírito, o homem justificado não precisa da regra externa (Romanos 6:14; Gálatas 5:18; Gálatas 5:23). Mas, como muitas vezes ele não se entrega totalmente ao Espírito interior, ele precisa moralmente da lei externa para mostrar a ele seu pecado e os requisitos de Deus. A razão pela qual os dez mandamentos não têm poder para condenar o cristão não é que eles não têm autoridade sobre ele, mas porque Cristo os cumpriu como nossa garantia (Romanos 10:4).

Sem lei - passivamente.

Desobediente - ativamente. [ Anupotaktois (G506), 'não sujeito,' insubordinado, "indisciplinado" (Tito 1:6; Tito 1:10).] "Sem lei e desobediente" são opositores da lei; "pecadores ímpios e ..." [ asebesi (G765) kai (G2532) hamartoolois (G268)]] é o irreverente e abertamente pecador contra Deus, de quem a lei vem; pecadores contra o primeiro e o segundo mandamentos: "profano e profano" [ anosiois (G462) kai (G2532) bebeelois (G952)] são os impuros interiormente, ou os mais ímpios, e aqueles que merecem exclusão do santuário, pecadores contra o terceiro e quarto mandamentos; "assassinos [ patrolooais (G3964), meetrolooais (G3389); pelo contrário, como parricídio seria tão raro quanto para não exigir uma lei especial, parentes] de pais e ... mães "(Êxodo 21:15; Levítico 20:9) , contra o quinto mandamento; 'matadores de homens', contra o sexto mandamento.

5-11 Tudo o que tende a enfraquecer o amor a Deus, ou o amor aos irmãos, tende a derrotar o fim do mandamento. O desígnio do evangelho é respondido quando pecadores, através do arrependimento para com Deus e fé em Jesus Cristo, são levados a exercer o amor cristão. E como os crentes eram pessoas justas da maneira designada por Deus, a lei não era contra eles. Mas, a menos que sejamos justos pela fé em Cristo, realmente nos arrependendo e abandonando o pecado, ainda estamos sob a maldição da lei, mesmo de acordo com o evangelho do Deus abençoado, e somos incapazes de compartilhar a santa felicidade do céu.

Versículo 9. A lei não é feita para um homem justo ] Existe um lei moral bem como uma lei cerimonial : como o objeto de o último é nos levar a Cristo ; o objetivo do anterior é restringir crimes e infligir punição àqueles que os cometem . Portanto, não foi feito para os justos como um limitador de crimes e um aplicador de punições; pois os justos evitam o pecado e, vivendo para a glória de Deus, não se expõem às suas censuras. Esta parece ser a mente do apóstolo; ele não diz que a lei não foi FEITA para um homem justo , mas ουκειται, não MENTIRA contra um homem justo ; porque ele não o transgride: mas mente contra os ímpios ; pois tais como o apóstolo menciona, o quebraram, e gravemente também, e são condenados por ele. A palavra κειται, jaz , refere-se ao costume de escrever leis em quadros e pendurá-las em locais públicos ao alcance de qualquer homem, para que possam ser lidas Por todos; assim, todos veriam contra quem a lei estava .

Os sem lei ] ανομοις. Aqueles que não serão sujeitos a uma lei e não a reconhecem, portanto não têm regra de conduta moral.

Desobediente ] ανυποτακτοις. Aqueles que não reconhecem autoridade ; de α, negativo e οποτασσω, para o sujeito ; eles não reconhecem a lei , nem autoridade executiva e, conseqüentemente, se esforçam para viver como eles listam; e de tais disposições todos os crimes no catálogo a seguir podem surgir naturalmente.

Para os ímpios ] ασεβεσι. Os irreligiosos - aqueles que não adoram a Deus ou não têm adoração verdadeira ; de α, negativo e σεβω, para adoração . Para pecadores , αμαπτωλοις aqueles que transgridem as leis; de α, negativo e μαρπτω, para atingir a marca . Isso foi explicado em outro lugar.

Para profano ] ανοσιοις. Pessoas totalmente poluídas - impuras dentro de , e impuras sem ; de α, negativo e οσιος sagrado .

E profano ] βεβηλοις. Aqueles que são tão ímpios e abomináveis ​​que não são adequados para assistir a qualquer culto público; de βε, denotando privação ou separação , e βηλος, um limite ou pavimento , especialmente de um templo . Nossa palavra profano vem de procul a fano , "longe do templo". Quando os antigos, mesmo os pagãos, estavam prestes a realizar alguns ritos muito sagrados, estavam acostumados a ordenar que os não-religiosos se mantivessem à distância; daí aquele ditado em um fragmento de Orpheus : -

Φθεγξομαι οἱς θεμις εστι · θυρας δ 'επιθεσθε βεβηλοις Πασιν ὁμως.

“Falarei a quem é lícito; mas estas portas, ó, fechem-se contra os profanos”.

E o de Virgil, AEn. vi. ver. 258.

Procul! Ó procul! este profani.

Longe! vós, profanos! obtenha daqui.

Assassinos de pais ] πατραλωαις. O assassino de um pai ou de uma mãe, não obstante a queda profunda do homem e a devassidão geral do mundo, foi tão raro e é um crime totalmente oposto à natureza, que poucas nações civilizadas acharam necessário fazer leis contra isso. No entanto, esses monstros, como os portentos mais terríveis e raros, às vezes aterrorizam o mundo com sua aparência. Mas acho que o original não implica necessariamente o assassinato de um pai ou de uma mãe; πατραλωας vem de πατερα, um pai , e αλοιαω, para atacar , e pode significar simplesmente espancando ou golpeando um pai ou mãe : isso é horrível o suficiente; mas matar um pai herodes Herodes .

Manslayers ] ανδροφονοις. Assassinos simplesmente; todos os que tiram a vida de um ser humano, contrariando a lei. Por nenhum crime , a menos que seja assassinato , caso algum homem perca a vida. Se a lei não falasse diferente, não teria escrúpulos em dizer que aquele cuja vida é tirada, exceto por homicídio, é assassinado.