1 Coríntios 9:22

Comentário Bíblico de João Calvino

22. Para os fracos, tornei-me tão fraco Agora, novamente, ele emprega uma declaração geral, em que mostra a que tipo de pessoas se alojou e com que design. Ele judaizou na presença dos judeus, mas não diante de todos, pois havia muitas pessoas obstinadas que, sob a influência do orgulho ou da malícia farisaica, desejariam que a liberdade cristã fosse completamente tirada. Para aquelas pessoas ele nunca teria sido tão complacente, pois Cristo não nos faria cuidar de pessoas desse tipo.

Deixe-os em paz (diz ele): eles são cegos e líderes dos cegos. (Mateus 15:14.)

Por isso, devemos nos acomodar aos fracos, não aos obstinados. (501)

Agora, seu design era para que ele pudesse trazê-los a Cristo - não para promover sua própria vantagem ou conservar a boa vontade deles. design A essas coisas uma terceira deve ser adicionada - que foi apenas nas coisas indiferentes, que são de outra maneira em nossa escolha, que ele se acomodou aos fracos. Agora, se considerarmos o quão grande foi Paulo, que se inclinou até agora, não deveríamos nos sentir envergonhados - nós que somos quase nada em comparação com ele - se, unidos em nós mesmos, olhamos com desdém para os fracos, e não se dignam ceder um único ponto a eles? Mas, embora seja apropriado nos acomodarmos aos fracos, de acordo com a ordem do apóstolo, e que, em coisas indiferentes e com vistas à sua edificação, esses desempenham um papel inadequado, os quais, com o objetivo de consultar seus próprios calma, evite as coisas que ofenderiam os homens, e também os ímpios, e não os fracos. Aqueles, no entanto, cometem um erro duplo, que não distingue entre coisas indiferentes e ilegais, e, portanto, não hesitam, em benefício de homens agradáveis, em se envolverem em coisas que o Senhor proibiu. O ponto culminante, no entanto, do mal é este - que eles abusam dessa afirmação de Paulo para desculpar sua dissimulação perversa. Mas se alguém mantiver em vista essas três coisas que eu mencionei brevemente, ele terá facilmente em seu poder refutar essas pessoas.

Devemos observar também a palavra que ele faz uso na cláusula final; (502) pois ele mostra com que finalidade se esforça para ganhar tudo - com uma visão para a salvação deles. Ao mesmo tempo, ele aqui modifica extensivamente a declaração geral, a menos que talvez você prefira a tradução antiga, que é encontrada até hoje em alguns manuscritos gregos. (503) Pois também neste local ele o repete - para que eu possa, por todos os meios, salvar algumas (504) Mas como o temperamento indulgente, de que Paulo fala, às vezes não tem bom efeito, essa limitação é muito adequada - que, embora ele Embora não fosse bom para todos, ele nunca deixara de consultar a vantagem de pelo menos alguns. (505)

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