Jonas 4:5

Jonas
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Jonas
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Comentário Bíblico de João Calvino

Pode-se duvidar que Jonah tenha esperado até os quarenta dias se passaram, e se esse tempo chegou; pois, se dissermos que ele saiu da cidade antes do quadragésimo dia, surge outra pergunta: como ele poderia saber o que seria? pois ainda não descobrimos que ele fora informado por qualquer comunicação oracular. Mas as palavras que notamos íntimo que era então conhecido pelo próprio evento, que Deus poupou a cidade da destruição; pois na última palestra foi dito que Deus havia se arrependido do mal que havia declarado e não o havia feito. Parece, portanto, que Jonas não havia saído da cidade até que os quarenta dias se passaram. Mas novamente surge outra pergunta: que necessidade ele tinha de se sentar perto da cidade, pois era evidente o suficiente que o propósito de Deus havia mudado, ou pelo menos que a sentença que Jonas havia pronunciado havia mudado? ele não deveria então ter se sentado perto da cidade como se estivesse em dúvida.

Mas estou inclinado a adotar a conjectura de que Jonas saiu depois do quadragésimo dia, pois as palavras parecem aceitá-la. No que diz respeito à pergunta, por que ele ainda duvidava do evento, quando o tempo parecia ter provado isso, a resposta pode ser prontamente dada: embora, de fato, os quarenta dias se passaram, Jonas ficou como estava perplexo, porque ainda não podia tenha certeza de que o que ele havia proclamado antes, de acordo com o mandamento de Deus, seria sem esse efeito. Portanto, não duvido, mas Jonas ficou perplexo com esse pensamento: “Você não declarou nada precipitadamente; como pode então ser que o que Deus desejava ser proclamado por seu próprio comando e em seu próprio nome, fosse agora em vão, sem nenhum efeito correspondente? ” Desde então, Jonas respeitou o mandamento de Deus, ele não pôde se livrar imediatamente de suas dúvidas. Foi por isso que ele ficou esperando: foi porque ele pensou que, embora a vingança de Deus estivesse suspensa, sua pregação ainda não seria em vão, mas que a ruína da cidade estava próxima. Portanto, esse foi o motivo pelo qual ele ainda esperou após o tempo prefixado, como se o evento ainda fosse duvidoso.

Agora que isso pode ser mais evidente, tenhamos em mente que o propósito de Deus estava oculto, para que Jonas não entendesse todas as partes de sua vocação. Deus, então, quando ele ameaçou arruinar os ninivitas, planejou falar condicionalmente: pois qual poderia ter sido o benefício da palavra, a menos que essa condição fosse acrescentada - que os ninivitas, se se arrependessem, fossem salvos? Caso contrário, não haveria necessidade de um Profeta; o Senhor poderia ter executado o julgamento que os ninivitas mereciam, se ele não pretendesse considerar a salvação deles. Se alguém se opuser dizendo que um pregador foi enviado para torná-los indesculpáveis, isso teria sido incomum; pois Deus executou todos os seus outros julgamentos sem nenhuma denúncia anterior, quero dizer, com relação às nações pagãs: foi o privilégio peculiar da Igreja que os Profetas já denunciaram os castigos que estavam à mão; mas para outras nações Deus fez saber que ele era seu juiz, embora ele não tenha enviado profetas para avisá-los. Foi então incluída uma condição, com relação ao propósito de Deus, quando ele ordenou que os ninivitas ficassem aterrorizados com uma declaração assim expressa. Mas Jonah era, por assim dizer, um professor muito literal; pois ele não incluiu o que deveria ter feito - que havia espaço para arrependimento e que a cidade seria salva se os ninivitas se arrependessem de sua iniquidade. Desde então, Jonah aprendeu apenas metade de seu escritório, não é de admirar que sua mente ainda estivesse em dúvida e não pudesse se sentir seguro quanto ao assunto; pois ele não tinha nada além do evento, Deus ainda não havia lhe feito saber o que ele faria. Vamos agora prosseguir -

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