As bênçãos de teu pai prevaleceram sobre as bênçãos de meus progenitores até o limite das colinas eternas: elas estarão na cabeça de José e no alto da cabeça daquele que foi separado de seus irmãos.

As bênçãos de seu pai prevaleceram acima das bênçãos dos meus progenitores. [ howray (H2029), de haaraah, grávida, é colocada aqui para ambos os pais - o pai sendo incluído, assim como a mãe; e a importância da cláusula é que as bênçãos que Jacó, seu pai, pronunciou sobre José foram muito maiores do que aquelas que ele próprio havia recebido de Isaque ou Abraão, no que diz respeito à extensão da bênção, à definição da promessa e a proximidade da realização.

Mas, em vez disso, e "até o limite máximo", etc .; Gesenius, Maurer e outros, considerando que o paralelismo é destruído por esta tradução, propõem a leitura de howray 'ad, as montanhas eternas (cf. Deuteronômio 33:15; Habacuque 3:6), e traduz assim: 'as bênçãos de teu pai são maiores que as colinas eternas (mais ou menos), a beleza (glória) das montanhas antigas' - i: e ., por mais longo e cuidadosamente cultivado. Assim, a Septuaginta: huperischusen huper eulogias hureoon monimoon, kai ep 'eulogias thinoon aenoon.]

A cabeça daquele que estava separado de seus irmãos , [ uwlqaadªqod (H6936) nªziyr (H5139) 'echaayw (H251)] - na coroa da cabeça do príncipe de seus irmãos. Nazir significa aqui não um indivíduo separado por um voto religioso, ou separado dos outros pela severidade de suas primeiras provações, mas uma pessoa de posição e honra, distinguida eminência e dignidade.

[ Qaadªqod (H6936) indica a parte da cabeça que se estende do vértice ao pescoço atrás. Aqui é usado em paralelismo, como sinônimo de ro'sh (H7218).]] A Septuaginta dá uma guinada diferente para esta última cláusula; porque depois das bênçãos invocadas sobre a cabeça de José, ela representa as palavras finais como adicionais e na cabeça daqueles a quem ele liderou, isto é, de sua tribo.

O distrito central da Palestina - no qual a planície de El Muknah, no vale de Siquém, pode ser considerada geralmente representando a porção de Efraim e Manassés Ocidental - é distinguida por todas as vantagens naturais compreendidas na bênção pronunciada sobre José.

A variedade de colinas e vales, os vestígios de terraços antigos nas laterais das colinas, erguendo-se uns sobre os outros, tão alto quanto os olhos podem alcançar; e até muitos ainda cobertos por esses níveis artificiais, nos quais pomares de figueira e vinhedos, as planícies cheias de colheitas de grãos; um solo fértil, uma atmosfera úmida, com numerosos riachos e nascentes, todos combinados, apresentam uma paisagem de encantadora beleza e exibem sinais de prosperidade agrícola que não são superados nem mesmo pelas partes mais ricas do nosso país (cf.

Deuteronômio 33:13). 'A sabedoria prática do pastor-príncipe que atravessou o Jordão com seu cajado e retornou duas grandes bandas, nunca foi mais demonstrada do que garantir uma posse neste jardim de Canaã; e posteriormente dando-o prospectivamente a seu filho favorito '(Porter,' Handbook ', pág. 340; ver também' Scripture Lands 'de Drew, pág. 95;' Land of Promise 'de Bonar, pág. 359; Bovet,' Voyage pt Terre Sainte, p. 359).

22-27 A bênção de José é muito cheia. O que Jacó diz dele, é história e profecia. Jacob o lembra das dificuldades e dardos inflamados das tentações pelas quais ele havia lutado anteriormente. Sua fé não falhou, mas através de suas provações ele suportou todos os seus encargos com firmeza, e não fez nada impróprio. Toda a nossa força para resistir às tentações e suportar aflições vem de Deus; sua graça é suficiente. José tornou-se pastor de Israel, para cuidar de seu pai e família; também a pedra de Israel, seu fundamento e forte apoio. Nisso, como em muitas outras coisas, Joseph era um tipo notável do Bom Pastor e experimentou a Pedra de Esquina de toda a igreja de Deus. Bênçãos são prometidas à posteridade de José, típica das vastas e eternas bênçãos que advêm da semente espiritual de Cristo. Jacó abençoou todos os seus filhos, mas especialmente José, "que foi separado de seus irmãos". Não apenas separados no Egito, mas possuindo dignidade eminente e mais devotados a Deus. Diz-se de Benjamim: Ele devorará como um lobo. Jacó foi guiado no que disse pelo Espírito de profecia, e não pelo afeto natural; caso contrário, ele teria falado com mais ternura de seu amado filho Benjamin. Em relação a ele, ele apenas prevê e prediz que sua posteridade deve ser uma tribo guerreira, forte e ousada, e que eles devem se enriquecer com os despojos de seus inimigos; que eles devem estar ativos. O bem-aventurado Paulo era dessa tribo, Romanos 11:1; Filipenses 3:5; na manhã do dia, ele devorou ​​a presa como perseguidor, mas à noite dividiu os despojos como pregador; ele compartilhou as bênçãos do leão de Judá e ajudou em suas vitórias.

Verso Gênesis 49:26. A bênção de teu pai, c. ] As bênçãos pelas quais teu pai ora agora e pronunciamentos não são temporais nem transitórios que devem exceder em seus duração as eternas montanhas , e em suas valor e espiritual natureza todas as conveniências, confortos e iguarias que as eternas colinas podem produzir. Eles durarão quando os céus e a terra não existirem mais e se estenderão por toda a eternidade. São as bênçãos que serão comunicadas ao mundo por meio do Messias.

O Targum de Jerusalém parafraseia o lugar assim: "A bênção deste pai será adicionada às bênçãos com que teus pais Abraão e Isaque, que são comparados a montanhas , têm abençoado; e eles excederão as bênçãos das quatro mães , Sarah, Rebekah, Rachel e Leah, que são comparadas às colinas : todas essas bênçãos serão uma coroa de magnificência na cabeça de José e no topo da cabeça daquele que era príncipe e governador na terra do Egito. "

27. Benjamin é um lobo voraz: De manhã

ele devorará a presa, e à tarde

ele deve dividir o despojo.

Esta tribo é muito apropriadamente comparada a um lobo faminto, por causa da coragem rude e ferocidade que eles invariavelmente exibem, particularmente em sua guerra com as outras tribos, em que mataram mais homens do que o total de seus próprios números.

"Esta última tribo", diz o Dr. Hales, "é comparada a um lobo por sua disposição feroz e marcial, como foi evidenciado por suas disputas com o outro tribos, nas quais, após duas vitórias, foram quase exterminados, Juízes 20:18-7. " Sua união com a tribo de Judá parece estar intimada em suas conquistas conjuntas, expressas quase nos mesmos termos: "Judá subiu da presa"; "Benjamin devorou ​​a presa." Moisés em sua profecia paralela, Deuteronômio 33:12, confirma isso, significando que o santuário deve ser fixado em seu lote, e que ele deve continuar enquanto a existência do próprio templo: -

O AMADO DO SENHOR habitará com ele em segurança,

E deve cobri-lo o dia todo ,

E habitará entre seus ombros.

Deuteronômio 33:12.

De manhã, c. ] Essas expressões foram compreendidas de várias maneiras. O sentido dado acima é aquele em que os intérpretes principais concordam, mas Houbigant protesta contra a profecia que significa a continuação desta tribo, como as palavras," na manhã devorando a presa "e" na noite dividir o espólio, "supostamente implica; “porque”, ele observa, “após o retorno do cativeiro babilônico, esta tribo não é mais mencionada”. Mas isso pode ser explicado pela circunstância de estar associado com o de Judá , (ver 1 Reis 12:21-11), após o qual quase nunca é mencionado, mas nessa união. Sendo assim absorvido na tribo de Judá, continuou da manhã até a noite de a dispensação judaica e, conseqüentemente, até o Leão da tribo de Judá ser visto no deserto de Israel.

Pela manhã , de acordo com o Sr. Ainsworth, "significa o primeiro vezes ; pois Eúde de Benjamim foi o segundo juiz que salvou os israelitas das mãos dos moabitas, Juízes 3:15, c. Saul de Benjamin foi o primeiro rei de Israel, ele e seu filho foram grandes guerreiros, tornando-se presa de muitos inimigos, 1 Samuel 11:6, 1 Samuel 11:11; 1 Samuel 14:13, 1 Samuel 14:15, 1 Samuel 14:47-9. E a noite , nos últimos tempos ; pois Mordecai e Ester de Benjamin livraram os judeus de uma grande destruição e mataram seus inimigos, Ester 8:7, Ester 8:9, Ester 8:11; Ester 9:5, Ester 9:15. "