They were stoned, they were sawn asunder, were tempted, were slain with the sword: they wandered about in sheepskins and goatskins; being destitute, afflicted, tormented;

Apedrejado - como Zacarias, filho de Jeoiada (2 Crônicas 24:20 - 2 Crônicas 24:22; Mateus 23:35).

Visto em pedaços - como Isaías disse ter sido por Manassés; mas veja 'Introdução a Isaías'.

Tentado - por seus inimigos, no meio de torturas, a renunciar à sua fé: o agravamento mais amargo. Ou, por aqueles de sua própria casa, como Jó (Estius); ou pelos dardos inflamados de Satanás, como Jesus em suas últimas provações (Glassius). Provavelmente, incluiu todos os três; de todos os modos possíveis, por amigos, inimigos, agentes humanos e satânicos, por carícias e aflições, palavras e ações, para abandonar a Deus, mas em vão, através do poder da fé.

Espada , [ en (G1722) fonoo (G5408) machairees (G3162) apethanon (G599)] - 'eles morreram no assassinato de a espada.' Na Hebreus 11:34, o contrário: "eles escaparam do fio da espada". Ambos são efeitos maravilhosos da fé. Realiza grandes coisas e sofre grandes coisas, sem contar o sofrimento (Crisóstomo). Urias foi tão morto por Jeoiaquim (Jeremias 26:23); e os profetas em Israel.

Em peles de ovelhas - como Elias (1 Reis 19:10; 1 Reis 19:13, Septuaginta): branca, pois as" peles de cabra "eram pretas (cf. Zacarias 13:4).

Atormentado , [ kakouchoumenoi (G2558)] - 'em mau estado'.

32-38 Depois de todas as nossas pesquisas nas Escrituras, há mais a ser aprendido com elas. Deveríamos ter o prazer de pensar em quão grande era o número de crentes sob o Antigo Testamento e quão forte era sua fé, embora seus objetos não fossem tão plenamente conhecidos como agora. E devemos lamentar que agora, nos tempos do evangelho, quando a regra da fé é mais clara e perfeita, o número de crentes deve ser tão pequeno e sua fé tão fraca. É a excelência da graça da fé, que, embora ajude os homens a fazer grandes coisas, como Gideão, evita altos e grandes pensamentos de si mesmos. A fé, como a de Baraque, recorre a Deus em todos os perigos e dificuldades, e depois faz retornos agradecidos a Deus por todas as misericórdias e libertações. Pela fé, os servos de Deus vencerão até o leão que ruge, que procura a quem devorar. A fé do crente persiste até o fim e, ao morrer, lhe dá vitória sobre a morte e todos os seus inimigos mortais, como Sansão. A graça de Deus freqüentemente se baseia em pessoas muito merecedoras e merecedoras de fazer grandes coisas por elas e por elas. Mas a graça da fé, onde quer que esteja, fará os homens reconhecerem a Deus em todos os seus caminhos, como Jefté. Isso tornará os homens ousados ​​e corajosos por uma boa causa. Poucos já enfrentaram provações maiores, poucos demonstraram uma fé mais viva do que Davi, e ele deixou um testemunho das provações e atos de fé no livro dos Salmos, que tem sido e sempre será de grande valor. para o povo de Deus. É provável que essas pessoas cresçam e se distingam pela fé, que começam às vezes, como Samuel, a exercitá-la. E a fé permitirá que um homem sirva a Deus e à sua geração, de qualquer maneira que ele possa ser empregado. Os interesses e poderes dos reis e reinos são frequentemente opostos a Deus e ao seu povo; mas Deus pode facilmente subjugar tudo o que se coloca contra ele. É uma honra e uma felicidade maiores trabalhar a justiça do que fazer milagres. Pela fé, temos consolo das promessas; e pela fé estamos preparados para esperar pelas promessas e no devido tempo para recebê-las. E, embora não esperemos que nossos parentes ou amigos mortos sejam restaurados à vida neste mundo, ainda assim a fé apoiará a perda deles e direcionará à esperança de uma melhor ressurreição. Ficaremos mais impressionados com a maldade da natureza humana, que é capaz de terríveis crueldades para com os semelhantes, ou com a excelência da graça divina, capaz de sustentar os fiéis sob tais crueldades e carregá-los com segurança através de todos? Que diferença entre o julgamento de Deus sobre um santo e o julgamento do homem! O mundo não é digno daqueles santos desprezados e perseguidos, a quem seus perseguidores consideram indignos de viver. Eles não são dignos de sua empresa, exemplo, conselho ou outros benefícios. Pois eles não sabem o que é um santo, nem o valor de um santo, nem como usá-lo; eles odeiam, e afugentam, como fazem a oferta de Cristo e sua graça.

Versículo 37. Eles foram apedrejados ] Como Zacarias, filho de Baraquias ou Jehoida, foi , entre o altar e o templo; veja a conta, 2 Crônicas 24:21; e Veja as notas em " Mateus 23:35 " . E como Nabote, o jizreelita, que, ao se recusar a entregar a herança de seu pai a um rei ganancioso, por respeitar a promessa de Deus, foi falsamente acusado e apedrejado até a morte; 1 Reis 21:1.

Eles foram serrados ] Há uma tradição de que o Profeta Isaías foi martirizado. Em Yevamoth , fol. 49, 2, está escrito assim: "Manassés matou Isaías; porque ele ordenou que ele fosse morto com uma serra de madeira. Eles então trouxeram a serra e cortaram-no em dois; e quando a serra alcançou sua boca, sua alma fugiu adiante." São Jerônimo e outros mencionam a mesma coisa; e entre os judeus a tradição é indubitável.

Ficamos tentados ] επειρασθησαν. Eu acredito que esta palavra irritou os críticos mais do que qualquer outra no Novo Testamento. Como ser tentado pode ser classificado entre os sofrimentos pesados ​​ dos mártires e confessores primitivos não é fácil de discernir, porque ser tentado é o destino comum de todo homem piedoso. Essa dificuldade induziu homens eruditos a consertar o texto por conjecturas: Beza propõe επυρωθησαν, eles foram marcados com . Junius, Piscator e outros propõem επυρασθησαν, eles foram queimados vivos . Gataker pensa que επρησθησαν, uma palavra com o mesmo significado, deve ser preferida. Tanaquil Faber dá preferência a επηρωθησαν, eles foram mutilados - tinham diferentes partes de seus corpos cortado . Senhor Norton Knatchbull contende por επαρτησαν, eles foram paralisados ​​, ou perfurado em . Alberti acha que a leitura original foi εσπειρασθησαν, eles foram estrangulados . Quase tantas outras diferenças foram propostas por homens eruditos, todos ouvindo uma semelhança muito clara com as palavras agora encontradas no texto grego. Por três MSS. a palavra foi totalmente omitida ; como também pelo Siríaco , Árabe de Erpen, o AEthiopic e por Eusébio e Teofilato . De todas as conjecturas, a de Knatchbull parece-me ser a mais provável: eles foram paralisados ​​ ou empalado ; e mesmo a presente leitura pode ser interpretada neste sentido.

Foram mortos com a espada ] Como no caso dos oitenta e cinco sacerdotes mortos por Doeg, consulte 1 Samuel 22:18; e os profetas , de cuja morte pela espada Elias reclama, 1 Reis 19:10. Provavelmente, a palavra significa ser decapitado , o que antes era feito com uma espada , e não com um machado; e no leste é feito pela espada até os dias atuais.

Eles vagavam em peles de carneiro ] μηλωταις Peles de ovelha vestidas com a lã em . Este era provavelmente o tipo de manto que Elias usava e que mais tarde foi usado por Eliseu; para a Septuaginta, em 2 Reis 2:8, diga expressamente: Και ελαβεν Ἡλιας την μηλωτην αὑτου · e Elijah pegou sua SHEEPSKIN (manto.) Και ὑψωσε την μηλωτην Ἡλιου, ἡ επεσεν επανωθεν αὑτου · E he (classe Elisha) o CARNEIRO de Elijah que caiu de cima dele . Foi provavelmente por causa disso, como o Dr. Macknight conjectura, que Elijah foi chamado de homem cabeludo , 2 Reis 1:8; e não por ter uma absurdamente barba comprida , como aqueles marcadores de todas as unidades de tempo, lugar, circunstâncias e bom senso, a pintores , o representam. E é provável que os próprios profetas usassem tais vestes, e que os falsos profetas os imitaram nisso, a fim de que pudessem obter maior crédito. E acontecerá naquele dia que os profetas se envergonharão de cada uma de suas visões - nem usarão uma roupa áspera para enganar , Zacarias 13:4; δερριντριχινην, uma pele cabeluda , SETEMBRO, provavelmente a pele de cabra mencionada acima. Em geral, esta era uma vestimenta superior ; mas, nos casos aos quais o apóstolo alude, a pele de carneiro e pele de cabra parecem ter sendo o cobrindo apenas .

Ser destituído ] υστερουμενοι. Desejando todos os confortos e conveniências da vida, e muitas vezes de suas necessidades .

Afligido ] Em conseqüência de suportar tais privações.

Atormentado ] κακουχουμενοι. Maltratado, assediado , perseguido de várias maneiras por aqueles a quem trouxeram a mensagem de salvação.