Let us therefore fear, lest, a promise being left us of entering into his rest, any of you should seem to come short of it.

Vamos, portanto, temer - não com terror servil, mas com piedade "medo e tremor" (Filipenses 2:12) . Como muitos caíram, temos motivos para temer (Hebreus 3:17 - Hebreus 3:19).

Sendo deixados - ainda nos resta depois que os outros, por negligência, o perderam. Ou, embora o descanso terrestre tenha sido registrado, a promessa do celestial ainda permanece.

Seu descanso - Descanso celestial de Deus, do qual Canaã é o tipo. "Hoje" continua, durante o qual existe o perigo de não alcançar o resto. "Hoje", corretamente usado, termina no resto que, uma vez obtido, nunca se perde (Apocalipse 3:12). Uma antecipação do resto é dada no descanso interior que a alma do crente tem em Cristo (Mateus 11:28 - Mateus 11:29 )

Deverá parecer insuficiente , [ hustereekenai (G5302)] - 'também tarde, quando o "hoje" se foi (Hebreus 12:15; Lucas 13:25): 'ter ficado aquém . ' A palavra "parecer" atenua a expressão, embora não diminua a realidade (Bengel). Para que não haja qualquer indício de ficar aquém.

1-10 Os privilégios que temos sob o evangelho são maiores do que qualquer outro sob a lei de Moisés, embora o mesmo evangelho por substância tenha sido pregado nos dois Testamentos. Em todas as épocas, houve muitos ouvintes não lucrativos; e a descrença está na raiz de toda infrutífera sob a palavra. A fé no ouvinte é a vida da palavra. Mas é uma conseqüência dolorosa da negligência parcial e de uma profissão vaga e vacilante que eles muitas vezes fazem com que os homens pareçam ter falta. Vamos então diligenciar, para que possamos ter uma entrada clara no reino de Deus. Quando Deus terminou sua obra, e depois descansou dela, assim fará com que aqueles que crerem, terminem sua obra e depois desfrutem de seu descanso. É evidente que há um sábado mais espiritual e excelente para o povo de Deus do que o do sétimo dia, ou aquele em que Josué levou os judeus. Esse descanso é um descanso de graça, conforto e santidade no estado do evangelho. E um descanso na glória, onde o povo de Deus desfrutará do fim de sua fé e do objeto de todos os seus desejos. O resto, ou sabbatismo, que é o assunto do raciocínio do apóstolo, e sobre o qual ele conclui que ainda deve ser desfrutado, é sem dúvida o descanso celestial, que permanece para o povo de Deus, e se opõe a um estado de trabalho. e problemas neste mundo. É o resto que eles obterão quando o Senhor Jesus aparecer do céu. Mas aqueles que não crêem, nunca entrarão nesse descanso espiritual, seja da graça aqui ou da glória a seguir. Deus sempre declarou que o descanso do homem está nele, e seu amor é a única verdadeira felicidade da alma; e fé em suas promessas, por meio de seu Filho, de ser a única maneira de entrar nesse descanso.

CAPÍTULO IV.

Como o descanso cristão deve ser obtido pela fé, devemos

cuidado com a incredulidade para que não a percamos, como os hebreus fizeram com a deles ,

1

O motivo pelo qual eles não foram incluídos no restante foi prometido a

eles , 2.

O resto prometido aos hebreus era um tipo do prometido a

Cristãos , 3-10.

Neste descanso, devemos trabalhar seriamente para inserir , 11.

Uma descrição da palavra de Deus , 12, 13.

Jesus é nosso simpático Sumo Sacerdote , 15.

Por meio dele, temos confiança para ir a Deus , 16.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. IV.

Verso Hebreus 4:1. Tememos, portanto, ] Ver os israelitas perderem o resto de Canaã, por obstinação e descrença , tenhamos medo de não atingir o descanso celestial, pela mesma causa.

Deve parecer insuficiente. ] Para que não qualquer um de nós deve realmente ter dificuldades ; ou seja, perca. Veja a nota sobre o verbo δοκειν, para parecer , Lucas 8:18. O que o apóstolo disse antes, em relação ao descanso , pode ser considerado uma alegoria; aqui ele explica e aplica essa alegoria, mostrando que Canaã era um tipo dos grandes privilégios do Evangelho de Cristo e da gloriosa eternidade à qual eles conduzem.

Breve ] O verbo υστερειν é aplicado aqui metaforicamente; é uma alusão, que há muitas nesta epístola, às raças nos jogos gregos: aquele que foi insuficiente era ele que estava a qualquer distância, não importa quão pequeno, atrás de o vencedor. Será que valerá a pena a algum de nós o quão perto estamos do céu, se a porta for fechada antes de chegarmos? Quão terrível é o pensamento de apenas ter perdido de ser salvo para sempre! Para correr bem, e ainda permitir que o diabo, o mundo ou a carne atrapalhem os últimos passos! Leitor, observe e fique sóbrio.