CAPÍTULO IV
  Sequela das exortações e promessas dirigidas a Israel em 
  capítulo anterior , 1, 2.
  O profeta então se dirige ao povo de Judá e Jerusalém, 
  exortando ao arrependimento e reforma, que o terrível 
  a visitação com a qual foram ameaçados pode ser evitada ,
 3, 4.
  Ele então soa o alarme de guerra , 5, 6.
  Nabucodonosor, como um leão feroz, é, a partir da certeza de 
  a profecia, representada como estando em sua marcha; e o 
  evento desastroso já ter sido declarado , 7-9.
  E como os profetas mentirosos lisonjearam as pessoas com o 
  esperanças de paz e segurança, eles agora são apresentados, (quando seu 
  previsões são falsificadas pelo evento,) desculpando-se; 
  e, com ousadia incomparável, culpando o 
  engano para Deus, ("E  eles  disseram," c., então o texto é 
  corrigido por Kennicott,)  10.
  O profeta retoma imediatamente seu assunto e, na pessoa 
  de Deus, denuncia novamente os julgamentos que foram em breve para 
  ser infligido por Nabucodonosor , 11-18.
  A iminente desolação de Jerusalém lamentada na linguagem 
  incrivelmente enérgico e primorosamente terno , 19-21.
  A maldade incorrigível do povo é a única causa de 
  essas calamidades , 22.
  Nos versículos restantes, o profeta descreve o triste 
  catástrofe de Jerusalém por uma bela assembléia de 
  circunstâncias mais marcantes e aflitivas como uma imagem de 
  uma terra "varrida com a vassoura da destruição." A Terra parece 
  pronto para retornar ao caos original; cada raio de luz é 
  extinta e seguida por uma escuridão assustadora; as montanhas 
  tremem, e as colinas tremem, sob a terrível apreensão 
  da ira de Jeová; tudo é uma solidão terrível, onde não um 
  vestígio da raça humana pode ser visto. Até mesmo as aves de 
  céu, não encontrando mais onde subsistir, são compelidos a 
  migrar; os lugares mais frutíferos se tornam um  escuro e sombrio
  deserto, e cada cidade é uma pilha de ruínas. Para completar o 
  inteiros, os gritos dolorosos de Jerusalém, como de uma mulher em 
  agonia peculiar, rompa a escuridão assustadora; e o 
  um profeta horrorizado faz uma pausa, deixando o leitor refletir sobre o 
  efeitos terríveis da apostasia e idolatria , 23-31.
 NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. IV
  Verso Jeremias 4:1.   Não deve remover.  ] Isso foi falado antes do cativeiro babilônico; e aqui está uma promessa de que se eles retornarem de sua idolatria, eles  não serão levados ao cativeiro . Portanto, mesmo aquele julgamento positivamente ameaçado teria sido evitado se eles tivessem retornado ao Senhor.