Então disse ao cultivador da sua vinha: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira e não o encontro; corta-o; por que ocupa o chão?

Então ele disse ao aparador de sua vinha - aquele a quem ele empregou para cuidar de sua vinha, que neste caso sabemos que é Cristo.

Eis que esses três anos - uma provação longa o suficiente para uma figueira e, portanto, denotando provavelmente apenas um período de cultura suficiente para o fruto espiritual. A suposta alusão à duração do ministério de nosso Senhor é precária.

Venho buscar frutos nesta figueira, e não encontro nenhum: corte-os. Há uma certa indignação nesse idioma.

Por que atrapalha-lo? - não apenas não fazendo nada de bom, como também desperdiçou terreno.

6-9 Esta parábola da figueira estéril destina-se a impor o aviso dado logo antes: a árvore estéril, exceto que produz frutos, será cortada. Esta parábola em primeiro lugar refere-se à nação e ao povo dos judeus. No entanto, é sem dúvida para despertar todos os que desfrutam dos meios da graça e dos privilégios da igreja visível. Quando Deus tiver nascido por muito tempo, podemos esperar que ele agüente mais um pouco conosco, mas não podemos esperar que ele agüente sempre.

Verso Lucas 13:7. Observe estes três anos ] Desta circunstância na parábola, pode ser razoavelmente concluído que Jesus estava, na época em que disse isso, exercendo seu ministério há três anos; e, pelo que é dito em Lucas 13:8, de deixá-lo sozinho também este ano, pode-se concluir da mesma forma que esta parábola foi falada sobre um ano antes da crucificação de Cristo; e, se ambas as conclusões forem razoáveis, podemos inferir daí que esta parábola não foi falada na época que parece ser atribuída a ela, e que todo o tempo do ministério público de Cristo foi cerca de quatro anos. Veja o Bispo Pearce. Mas já foi observado que São Lucas nunca estuda o arranjo cronológico. Veja o Prefácio a este Evangelho.

Por que sobrecarrega o solo? ] Ou, em outras palavras, Por que o aterramento também deve ser inútil ? A própria árvore não produz frutos; que seja cortado para que outro mais lucrativo possa ser plantado em seu local . Reduza . O Codex Bezae adicionou aqui, φερετην αξινην, Traga o machado e corte-o. Se esta leitura for genuína, é sem dúvida uma alusão a Mateus 3:10: Agora, o machado está na raiz das árvores . Se o escritor o adicionou por sua própria autoridade, provavelmente se referiu ao local mencionado acima. Veja a nota no texto acima.

Há algo muito parecido com isso no γεωπονικα, ou De Re Rustica dos antigos escritores gregos sobre agricultura. Refiro-me ao cap. 83 da lib. x., p. 773; editar. Niclas , intitulado, Δενδρον ακαρπον καρποφορειν, Como para tornar uma estéril árvore frutífera . Depois de cingir-se e amarrar suas roupas, pegue um bipen ou machado e, com uma mente irada, aproxime-se da árvore como se fosse cortá-la. Então, deixe alguém vir e denunciar o corte da árvore, tornando-se responsável por sua fertilidade futura. Então, pareça ser apaziguado e poupe a árvore, e depois ela dará frutos em abundância. "Palha de feijão (esterco desse material) espalhada sobre as raízes da árvore, a tornará frutífera." Que uma superstição semelhante prevalecia entre os asiáticos, Michaelis prova do Cosmógrafo Ibn Alvardi , que prescreve o seguinte como modo de tornar frutífera uma palmeira estéril: "O dono, armado de machado, tendo um ajudante com ele, se aproxima da árvore, e diz, devo cortar esta árvore, porque ela é infrutífera . Deixe-a em paz, Suplico-te, diz o outro, e este ano dará fruto. O dono imediatamente golpeia-o três vezes com o dorso do machado; mas o outro que o impede diz: Rogo-te que o poupe e serei responsável por sua fertilidade. Então a árvore torna-se abundantemente frutífera. " Nosso Senhor não se refere a tal costume?