Deverá o machado vangloriar-se contra aquele que o corta? ou a serra se ampliará contra aquele que a sacode? como se a vara se sacudisse contra aqueles que a levantam, ou como se o bastão se levantasse, como se não fosse madeira.

O machado ostentação? ... - O instrumento se gloriará contra quem ou usará? Embora livre em certo sentido, e realizando seus próprios planos, o assírio estava deliberadamente realizando os propósitos de Deus. A serra se engrandece contra quem a sacode? - mova-a para trás e para frente.

Como se o bastão se levantasse, como se não fosse madeira - antes, 'como se o bastão se levantasse, como se não fosse madeira - antes, 'como se o bastão se levantasse (homem, o instrumento dos julgamentos de Deus sobre seus semelhantes) -man) deve levantar (Aquele que é) não madeira '(não um mero instrumento, como homem). No sentido literal, o não-madeira é o homem, como o bastão é seu instrumento. No sentido parabólico, Deus mantém a mesma relação com o homem (por exemplo, o assírio) que o homem mantém com a equipe.

Em “sem madeira”, cf. Deuteronômio 32:21 , "aquilo que não é Deus;" Isaías 31:8 , "Então o assírio cairá com a espada, não do... homem", mostra que Deus é aqui que se entende por 'não madeira' (Maurer).

5-19 Veja o que uma mudança feita pelo pecado. O rei da Assíria, em seu orgulho, pensava em agir por sua própria vontade. Os tiranos do mundo são ferramentas da Providência. Deus deseja corrigir o seu povo por sua hipocrisia e aproximá-lo dele; mas é esse o design de Senaqueribe? Não; ele planeja satisfazer sua própria cobiça e ambição. O assírio ostenta as grandes coisas que ele fez a outras nações, por sua própria política e poder. Ele não sabe que é Deus quem faz dele o que ele é e coloca o bastão em suas mãos. Ele fez tudo isso com facilidade; ninguém moveu a asa ou chorou como os pássaros fazem quando seus ninhos são abalados. Por ter conquistado Samaria, ele acha que Jerusalém cairia, é claro. Era lamentável que Jerusalém tivesse criado imagens esculpidas, e não podemos imaginar que ela tenha se destacado neles pelos pagãos. Mas não é igualmente tolo para os cristãos imitarem as pessoas do mundo em vaidades, em vez de se atentarem a coisas que são sua honra especial? Se uma ferramenta se vangloriar, ou se esforçar contra aquele que a formou, não estaria mais fora do caminho, do que Senaqueribe se vangloriar contra Jeová. Quando Deus causa problemas ao seu povo, é trazer o pecado à lembrança deles, humilhá-los e despertá-los para o sentido de seu dever; este deve ser o fruto, até a remoção do pecado. Quando esses pontos são conquistados pela aflição, devem ser removidos com misericórdia. Essa tentativa de Sião e Jerusalém não deve dar em nada. Deus será como um fogo para consumir os que praticam a iniqüidade, tanto a alma quanto o corpo. A desolação deve ser como quando um porta-estandarte desmaia e os que a seguem são confundidos. Quem é capaz de permanecer diante deste grande e santo Senhor Deus?

Verso Isaías 10:15. Sem madeira - "Seu mestre."] Eu dei aqui o significado, sem tentar para manter a expressão do original, לא עץ lo ets , "o no-wood;" aquilo que não é madeira como ela mesma, mas de natureza bem diferente e superior. Os hebreus têm uma maneira peculiar de unir a partícula negativa לא lo a um substantivo, para significar de maneira forte uma negação total da coisa expressa pelo substantivo.

"Como você ajudou (ללא כח lelo choach ) aos sem-força?

E salvou o braço (לא עז lo oz ) da falta de energia?

Como, tu aconselhaste (ללא חכמה lelo chochmah ) para a não-sabedoria? "

Jó 26:2.

Ou seja, para o homem totalmente privado de força, poder e sabedoria.

"Vocês que se alegram (ללא דבר lelo dabar ) em nada."

Amós 6:13.

Isto é, em sua força imaginária, que não é nenhuma, uma mera nulidade.

"Pois eu sou Deus, (ולא איש velo ish ,) e ninguém;

O Santo no meio de ti, mas não frequente as cidades. "

Oséias 11:9.

"E o assírio cairá pela espada (לא איש lo ish ) de ninguém;

E uma espada de (לא אדם lo adam ) não mortal, o devorará. "

Isaías 31:8.

"Por que pesam a vossa prata (בלוא לחם belo lechem )

para o não-pão. "

Isaías 55:2.

Portanto, aqui לא עץ lo ets significa aquele que está longe de ser um pedaço de madeira inerte, mas é um ser animado e ativo; não um instrumento, mas um agente.