Ai daqueles que descem ao Egito em busca de ajuda; e montai em cavalos e confiai em carros, porque são muitos; e nos cavaleiros, porque são muito fortes; mas não olham para o Santo de Israel, nem buscam ao Senhor!

Permaneça em cavalos e confie em carros. Em seu nível e barreiras férteis, os cavalos podiam facilmente ser usados ​​e alimentados ( Êxodo 14:9 ; 1 Reis 10:28 ). Nos montanhosos montes da Palestina, os cavalos não eram tão facilmente disponíveis ou disponíveis.

Os judeus estavam, portanto, mais ansiosos para conseguir carros egípcios como aliados contra a cavalaria assíria. Nas esculturas assírias, os carros são representados puxados por três cavalos e com três homens (veja Isaías 36:9 ; Salmos 20:7 .)

1-5 Deus se oporá à ajuda buscada dos obreiros da iniqüidade. Os pecadores podem ser condenados por loucura por verdades claras e evidentes, que não podem negar, mas não crerão. Não há como escapar dos julgamentos de Deus; e o mal persegue os pecadores. O Senhor dos exércitos descerá para lutar pelo monte Sião. O leão da tribo de Judá aparecerá para a defesa de sua igreja. E como pássaros pairando sobre seus filhotes para protegê-los, com tanta compaixão e carinho o Senhor dos Exércitos defenderá Jerusalém. Ele o defenderá, de modo a garantir sua segurança.

CAPÍTULO XXXI

Os judeus novamente reprovados por sua confiança no Egito, finamente

contrastado com sua negligência do poder e proteção de

Deus , 1-3.

A libertação e a proteção são, não obstante, prometidas,

expresso por dois símiles; o primeiro notavelmente elevado e

poético, o último singularmente belo e terno , 4, 5.

Exortação ao arrependimento, juntamente com a previsão de mais

período reformado , 6, 7.

Este capítulo termina como o anterior, com uma profecia de

a queda de Senaqueribe , 8, 9.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXXI

Verso Isaías 31:1. Ai daqueles que vão ao Egito ] Esta é uma reprovação aos israelitas por formarem uma aliança com os egípcios, e não confiar no Senhor.

E fique em cavalos - "Quem confia em cavalos"] Para ועל vitela e após , os primeiros vinte MSS. de Kennicott's , trinta de De Rossi's , um dos meus e a Septuaginta, árabe e Vulgate , leia על al, sobre , sem a conjunção, o que perturba o sentido.