E naquele dia sete mulheres agarrarão um homem, dizendo: Comeremos o nosso próprio pão, e vestiremos as nossas próprias roupas; tão-somente sejamos chamadas pelo teu nome, para tirarmos o nosso opróbrio.

Naquele dia - o período calamitoso descrito no último capítulo.

Sete mulheres - coloque para um número indeterminado. Tantos homens seriam mortos que teriam muito mais mulheres que homens; por exemplo, sete mulheres, contrariamente à sua timidez natural, processariam (equivalente a "se apossar de", Isaías 3:6 ) um homem para casar com elas.

Vamos comer nosso próprio pão - precedendo a reivindicação de manutenção, que a lei ( Êxodo 21:10 ) fornece para esposas, quando um homem tem mais de um.

Apenas sejamos chamados pelo teu nome, para evitar a nossa reprovação - de não sermos casados ​​e sem filhos; especialmente sentida entre os judeus, que procuravam "a semente da mulher", Jesus Cristo, descrito em Isaías 4:2 ; Isaías 54:1 ; Isaías 54:4 ; Lucas 1:25 .

1 Este primeiro verso pertence ao terceiro capítulo. Quando os problemas chegassem à terra, como o estado de solteiro era considerado reprovador entre os judeus, essas mulheres agiam de maneira contrária ao uso comum e procuravam maridos por si mesmas.

CAPÍTULO IV

A devastação ocasionada pela guerra e as outras calamidades que

que o profeta descreveu no capítulo anterior, são

representada como tão terrivelmente grande que sete mulheres deveriam ser

deixado para um homem , 1.

Grande bem-aventurança do remanescente que será considerado digno

para escapar desses julgamentos , 2-4.

Os privilégios do Evangelho estabelecidos por alusões ao

glória e pompa da dispensação mosaica , 5, 6.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. IV

Verso Isaías 4:1. E sete mulheres ] A divisão dos capítulos interrompeu o discurso do profeta e o quebrou off quase no meio da frase. "O número de mortos na batalha será tão grande, que sete mulheres serão deixadas para um homem." O profeta descreveu a grandeza desta angústia por meio de imagens e acessórios os mais expressivos e convincentes. As moças, ao contrário de sua modéstia natural, tornar-se-ão pretendentes dos homens: elas os apoderarão e usarão a mais urgente importunação para se casar. Apesar das sugestões naturais do ciúme, eles se contentarão em compartilhar apenas os direitos do casamento em comum com vários outros; e que em condições difíceis, renunciando às exigências legais da esposa sobre o marido, (ver Êxodo 21:10,) e implorando apenas o nome e crédito do casamento, e para ser libertado da censura do celibato. Consulte Isaías 54:4. Como Marcia, em outra ocasião, e em outras circunstâncias: -

Da tantum nomen inane

Connubii: liceat tumulo scripsisse, Catonis Marcia.

LUCAN, ii. 342.

"Isso aconteceu", diz Kimchi , "nos dias de Acaz, quando Pekah, filho de Remaliah, matou na Judéia cem e vinte mil homens em um dia; ver 2 Crônicas 28:6. As viúvas que sobraram eram tão numerosas que o profeta disse: 'Elas se multiplicaram além da areia do mar, '"Jeremias 15:8.

Naquele dia ] Estas palavras são omitidas no Septuaginta e MSS.