Moabe foi saqueado e elevado das suas cidades, e os seus mancebos escolhidos desceram à matança, diz o Rei, cujo nome é o Senhor dos Exércitos. Moab está ... subiu ... seus jovens escolhidos foram para o matadouro - em antítese.

Fora de suas cidades - antes, 'Moab ... e suas cidades subiram' - ou seja, morrem na fumaça crescente de sua conflagração ( Josué 8:20 - Josué 8:21 ; Juízes 20:40 ).

Quando isso acontece, os jovens guerreiros desciam das cidades em chamas apenas para encontrar seu próprio massacre (Grotius). A versão em inglês é de certa forma favorecida pelo fato de que "saiu" é singular e as cidades são plurais, o que parece implicar que "Moab" por si só é um nome para ela, e não também "suas cidades". Maurer acha que o singular é usado em referência à coisa significada - a saber, não que suas cidades tenham subido, mas a fumaça delas tenha subido. Uma antítese favorecendo Grotius.

14-47. A destruição de Moab é profetizada ainda mais, para despertá-los pelo arrependimento e reforma nacional para evitar o problema, ou por um arrependimento e reforma pessoal para se preparar para ele. Ao ler esse longo rolo de ameaças e mediar o terror, será mais útil para nós manter em vista o poder da ira de Deus e o terror de seus julgamentos, e ter nossos corações possuídos com uma santa reverência a Deus e de sua ira, do que procurar todas as figuras e expressões aqui usadas. No entanto, não é destruição perpétua. O capítulo termina com a promessa de seu retorno ao cativeiro nos últimos dias. Mesmo com os moabitas, Deus não contenderá para sempre, nem se ira sempre. Os judeus referem-se aos dias do Messias; então os cativos dos gentios, sob o jugo do pecado e de Satanás, serão trazidos de volta pela graça divina, que os libertará de fato.