E a alegria e a alegria são tiradas do campo abundante e da terra de Moabe; e fiz faltar o vinho dos lagares; ninguém pisará com júbilo; o seu grito não será grito.

Alegria é tirada do campo abundante - em vez disso, 'é tirada de Carmel;' como exige a "terra de Moabe" paralelamente, embora em Isaías 16:10 seja "a alegria é retirada e a alegria do campo abundante". A alegria é tirada, como nas regiões mais próximas (Canaã e Palestina, representadas aqui por "Carmelo"), assim, da "terra de Moabe", o que aconteceu Judá também deve acontecer com Moabe ( Jeremias 48:26 - Jeremias 48 Jeremias 48:26 48 Jeremias 48:27 ). (Maurer.) No entanto, Moab sozinho parece ser mencionado aqui; nem o paralelismo proíbe campo abundante "respondendo a" Moabe ". A versão em inglês é, portanto, melhor.

Ninguém deve gritar - repetir, pois na conclusão da safra os homens cantam repetidamente o mesmo grito de alegria.

Seus gritos não devem ser gritos - um grito deve ser ouvido, mas não os gritos alegres dos trabalhadores que pisam as uvas, mas o terrível grito de guerra do inimigo.

14-47. A destruição de Moab é profetizada ainda mais, para despertá-los pelo arrependimento e reforma nacional para evitar o problema, ou por um arrependimento e reforma pessoal para se preparar para ele. Ao ler esse longo rolo de ameaças e mediar o terror, será mais útil para nós manter em vista o poder da ira de Deus e o terror de seus julgamentos, e ter nossos corações possuídos com uma santa reverência a Deus e de sua ira, do que procurar todas as figuras e expressões aqui usadas. No entanto, não é destruição perpétua. O capítulo termina com a promessa de seu retorno ao cativeiro nos últimos dias. Mesmo com os moabitas, Deus não contenderá para sempre, nem se ira sempre. Os judeus referem-se aos dias do Messias; então os cativos dos gentios, sob o jugo do pecado e de Satanás, serão trazidos de volta pela graça divina, que os libertará de fato.