Santifica-os na tua verdade: a tua palavra é a verdade.
Santifique-os, [ en ( G1722 ), ou 'em'] tua verdade: tua palavra é verdade. Princípios de grande importância são aqui expressos. Observe primeiro a conexão entre esta petição e a de João 17:15 .
Como isso foi negativo - "Mantenha-os" - pedindo proteção para eles contra o elemento venenoso que cercava e pressionava sua natureza renovada; então esta oração - "Santifica-os" - é positiva, obtendo o avanço e a conclusão de sua santificação iniciada. Observe, a seguir, o meio ou elemento de santificação. Toda santificação é representada como fruto da verdade; não a verdade em geral, mas o que se chama distintamente "verdade de Deus" ou "verdade do Pai de Cristo": em outras palavras, não apenas a verdade religiosa - como distinta de todas as outras verdades físicas ou metafísicas -, mas a verdade revelada.
Consequentemente, como se fosse para tornar isso mais claro - em benefício daqueles que ouviram essa oração e de todos que deveriam estar ao seu alcance o tempo todo - Ele define o que quer dizer com "Tua verdade", acrescentando que é importante cláusula, " Sua palavra é verdade." Mas o que, pode-se perguntar, se entende especificamente por "Tua palavra?" Isso já foi explicado em João 17:14 , "Eu lhes digo dei Tua palavra; e o mundo os odiou, porque eles não são do mundo, assim como eu não sou. do mundo." E em um verso anterior ( João 17:8 ), "eu lhes dei as palavras que Tu me deste, e elas as recebidas" etc.
Todo o Seu ensino, então, como uma comunicação expressa do Pai, por meio da Fiel e da Verdadeira Testemunha, era a "palavra da verdade" pela qual Ele agora para que sejam santificados. Ele já os havia buscado ( João 15:3 ). Mas eles não fizeram tudo feito com isso quando deixaram de cair sobre os ouvidos daqueles lábios nos quais a graça foi derramada.
Não, foi somente quando Ele "foi a Seu Pai, e eles não O viram mais" que foi, através do ensinamento prometido do Espírito, levar todo o seu efeito "santificador" sobre eles. Pois só então isso foi visto e sentido como sendo a plenitude de todas as revelações do Antigo Testamento, a perfeição de todas as comunicações graciosas de Deus para os homens ", faladas nos últimos dias por Seu próprio Filho" e a substância de todos.
isso deveria ser revelado em detalhes pelos seus apóstolos na pregação e nos escritos de todos os tempos. ( Efésios 1:13 ; Colossenses 1:5 .) Assim, logo antes de Sua ascensão, Ele comissionou esses mesmos onze justiça, como os representantes de Seus servos ministradores em todas as épocas subsequentes, para ensinar os discípulos batizados a "observarem todas as coisas que Ele lhes diz" - não à exclusão de toda verdade divina, exceto a contida nos Evangelhos, mas ordenada de tudo o que é revelado, salvador verdade.
(Veja as notas em Mateus 28:16 - Mateus 28:20 , observação 3 no final dessa seção.) Mas uma outra coisa aqui não deve ser ignorada. Enquanto nosso Senhor sustenta com destaque o meio ou elemento ordenado de santificação - a palavra da verdade de Deus -, ele atribui a santificação que é assim feita adequadamente ao próprio Deus, referindo ao Pai: "Santifica-os". Grandes princípios são estes na economia divina da salvação, que não podem estar presentes de maneira constante e viva nas mentes dos crentes, e especialmente dos ministros.