Perguntou-lhe, pois, Pilatos: Então tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Para esse fim nasci e para esse fim vim ao mundo, para dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.

Pilatos disse-lhe, então, que você é rei? Não houve sarcasmo ou desdém nesta questão, como Tholuck, Alford, etc. alegam, senão a nossa A resposta do Senhor teria sido diferente. Colocando ênfase em "tu", sua pergunta traz uma mistura de surpresa e mal-estar, em parte com a possibilidade de haver, afinal, algo perigoso sob a alegação, e em parte com uma certa admiração que o comportamento do nosso Senhor provavelmente lhe atingido.

Jesus respondeu: Tu dizes que sou rei , [ Su ( G4771 ) legeis ( G3004 ) hoti ( G3754 ) basileus ( G935 ) eimi ( G1510 ) Egoo ( G1473 )] - ou melhor, 'Você diz isso, por um rei eu sou.

Para este fim, nasci ('nasci') e, por essa causa, vim ('para esse fim, vim') ao mundo, para prestar testemunho da verdade . Seu nascimento expressa Sua masculinidade; Sua vinda ao mundo, Sua existência antes de assumir a humanidade: a verdade, então, aqui afirmada, embora Pilatos entendasse um pouco disso, era que 'Sua Encarnação era expressamente a fim de assumir a Realeza em nossa natureza'.

No entanto, em vez de dizer que Ele veio a ser rei, que é o Seu significado, Ele diz que veio para testemunhar a verdade. Porque isso? Porque, em tais situações, era necessária uma nobre coragem para não recuar diante de Suas reivindicações reais; e nosso Senhor, consciente de que estava demonstrando essa coragem, dá uma volta à sua confissão expressiva disso. É a isto que Paulo é comumente entendido como alusão, nessas notáveis ​​​​palavras a Timóteo: "Eu te exorto diante de Deus, que vivifica todas as coisas, e diante de Cristo Jesus, que antes de Pôncio Pilatos testemunhou a boa confissão" [ adolescente ( G3588 ) couve ( G2570 ) homólogo ( G3671 ) ] ( 1 Timóteo 6:13).

Mas demonstramos nossa opinião (página 206, primeira coluna) de que a referência é à confissão solene que Ele testemunhou presidiu o conselho supremo eclesiástico, de que Ele era "O CRISTO, O FILHO DO ABENÇOADO", que o apóstolo sustentaria a Timóteo como um exemplo sublime da confiança de fidelidade que ele próprio deveria exibir. Essas duas confissões, no entanto, são complementares uma da outra.

Pois, nas belas palavras de Olshausen, 'como o Senhor possuía a si mesmo o Filho de Deus diante do mais exaltado conselho teocrático, também confessou Sua dignidade real na presença do representante da mais alta autoridade política na terra'.

Todo mundo que é da verdade ouve minha voz. Nosso Senhor aqui não apenas afirma que Sua palavra tinha nele um poder auto-evidente e auto-recomendado, mas gentilmente insinua o verdadeiro segredo do crescimento e da grandeza de Seu reino: é um REINO DA VERDADE, em seu sentido mais elevado, no qual todas as almas que aprenderam a viver e contar todas as coisas, exceto a perda da verdade, são, por uma atração celestial, desenhada como em seu elemento benéfico; de quem é o REI Jesus, buscando-os e governando-os por Seu poder capturando sobre seus corações.

33-40 Você é o rei dos judeus? aquele rei dos judeus que há tanto tempo esperava? Messias, o príncipe; tu és ele? Você se chama assim, e você seria assim? Cristo respondeu a essa pergunta com outra; não por evasão, mas que Pilatos possa considerar o que ele fez. Ele nunca assumiu nenhum poder terrestre, nunca foram impostos a ele princípios ou práticas traidores. Cristo fez um relato da natureza de seu reino. Sua natureza não é mundana; é um reino dentro dos homens, estabelecido em seus corações e consciências; suas riquezas espirituais, seu poder espiritual, e sua glória interior. Seus apoios não são mundanos; suas armas são espirituais; não precisava, nem usou, força para mantê-lo e promovê-lo, nem se opôs a qualquer reino, exceto o do pecado e de Satanás. Seu objeto e design não são mundanos. Quando Cristo disse: Eu sou a Verdade, ele disse que eu sou um Rei. Ele conquista pela evidência convincente da verdade; ele governa pelo poder dominante da verdade. Os súditos deste reino são aqueles que são da verdade. Pilatos fez uma boa pergunta, ele disse: o que é verdade? Quando pesquisamos as Escrituras e assistimos ao ministério da palavra, deve ser com essa pergunta: O que é verdade? e com esta oração, guia-me na tua verdade; em toda a verdade. Mas muitos fazem essa pergunta, que não tem paciência para preservar em sua busca pela verdade; ou não humildade suficiente para recebê-lo. Por esta declaração solene da inocência de Cristo, parece que, embora o Senhor Jesus tenha sido tratado como o pior dos malfeitores, ele nunca mereceu esse tratamento. Mas isso revela o desígnio de sua morte; que ele morreu como sacrifício pelos nossos pecados. Pilatos estava disposto a agradar a todos os lados; e foi governado mais pela sabedoria mundana do que pelas regras da justiça. O pecado é um ladrão, mas é tolamente escolhido por muitos e não por Cristo, que realmente nos enriqueceria. Vamos nos esforçar para envergonhar nossos acusadores como Cristo; e tenhamos cuidado de crucificar a Cristo novamente.

Versículo 37. Você diz ] Uma forma comum de expressão para, sim, é assim . Eu nasci neste mundo para estabelecer e manter um governo espiritual: mas esse governo é estabelecido na verdade e pela verdade. Todos aqueles que amam a verdade, ouçam minha voz e prestam atenção às doutrinas espirituais que prego. É apenas pela verdade que influencio as mentes e governo as maneiras dos meus súditos.