Ele também atrai os poderosos com o seu poder; ele se levanta, e ninguém tem certeza da vida.

Resposta de Jó às opiniões dos amigos. A experiência prova o contrário. Traduza: 'Mas Ele (Deus) prolonga a vida de (literalmente, prolonga-se longamente; margem, Salmos 36:10 , "continue;" Hebraico, 'prolonga-se' ) os poderosos com o poder de Deus. Ele (o ímpio) se levanta (do seu leito doente), embora tenha perdido a esperança (literalmente, quando não acreditou mais na) vida '( Deuteronômio 28:66 , "Tua vida fica em dúvida diante de ti ... e tu não tem certeza de sua vida"). (Umbreit.) (Cf. margem)

Verso 23. Literalmente, Ele (Deus omitiu tantas vezes: Jó 3:20 ); Eclesiastes 9:9 : reverentemente) dá a ele (o ímpio, por estar) em segurança ou proteção.

Ainda. Jó significa: quão estranho é que Deus os queira tanto, e ainda assim Seus olhos estão abertos o tempo todo para os seus caminhos perversos! ( Provérbios 15:3 , "Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando o mal e o bem.")

Verso 24. Jó repete o que ele disse ( Jó 21:13 ), que os pecadores morrem em posições exaltadas, não a morte dolorosa e prolongada que idéias esperar, mas uma morte rápida e fácil. Participe "por um ... enquanto" com "desapareceu", não como a versão em inglês. Traduzir 'Um momento - e eles não são mais! Eles são abatidos, pois todos (os outros) se juntam (seus pés) para morrer '(então o hebraico de' é tirado do caminho ') [ yiqaapªtsuwn ( H7092 )]. Uma morte natural ( Gênesis 49:33 ).

Espigas de milho - em idade madura e completa, e não prematuramente ( Jó 5:26 ).

Verso 25. (Então Jó 9:24 .)

Observações:

(1) Aqueles que realmente conhecem a Deus anseiam pela manifestação do dia do Senhor ( Jó 24:1 ). Até as almas dos mortos matriculados clamam: "Até quando, ó Senhor, santo e verdadeiro, não julgas e vingas?" etc. É para a prova de sua fé que não lhes é dado "conhecer os tempos ou as estações que o Pai colocou em Seu próprio poder".

(2) Atualmente, a opressão e o mal prevalecem. Obras de escuridão são feitas por todos os lados. Os pecadores cuidam para que seus crimes não sejam trazidos à luz sob os olhos de seus semelhantes, mas não tenham pavor dos olhos de Deus, que sempre estão sobre eles: eles encolhem, não por fazer, mas por serem detectados por fazer algo errado.

(3) quão miserável, seja qual for o sucesso do pecador, esteja em um estado de medo contínuo, para que suas mais ações não sejam expostas! Além disso, embora Deus nem sempre visite transgressores com proteção severa nesta vida, e eles podem parecer favorecidos na vida e na morte, ainda assim "os olhos de Deus estão sobre seus caminhos" ( Jó 24:23 ) agora Jó 24:23 ; e sem grande dia de retaliação, eles escreveram a publicação justa de suas mais ações.

18-25 Às vezes, quão gradual é a decadência, quão silenciosa é a partida de uma pessoa má, como ela é honrada e quão rapidamente todas as suas crueldades e opressões são esquecidas! Eles são retirados com outros homens, quando o ceifeiro colhe as espigas de milho quando chegam. Muitas vezes, parece haver muito para se assemelhar à visão errada da providência que Jó adota neste capítulo. Mas somos ensinados pela palavra de inspiração, que essas noções são formadas na ignorância, a partir de visões parciais. A providência de Deus, nos assuntos dos homens, é em tudo uma providência justa e sábia. Vamos aplicar isso sempre que o Senhor puder nos experimentar. Ele não pode fazer errado. As dores inigualáveis ​​do Filho de Deus quando estão na Terra, a menos que sejam vistas nesta visão, perplexam a mente. Mas quando o contemplamos, como a fiança do pecador, portando a maldição, podemos explicar por que ele deve suportar a ira que foi causada pelo pecado, para que a justiça divina possa ser satisfeita e seu povo salvo.

Verso Jó 24:25. E se for não então agora ] Jó provou por exemplos que os justos são freqüentemente oprimidos; que os ímpios freqüentemente triunfam sobre os justos, que os ímpios são sempre miseráveis, mesmo em meio a sua maior prosperidade; e ele desafia seus amigos a mostrar uma falha em seu argumento, ou um erro em sua ilustração; e que os fatos existentes são mais provas do que ele avançou.

Nos capítulos anteriores, encontramos os amigos de Jó recorrendo continuamente a esta afirmação, que é o grande objetivo de todos os seus discursos provar, a saber, os justos são tão distintos na aprovação de Deus, que vivem sempre em prosperidade, e morra em paz.

Por outro lado, Jó afirma que as dispensações da Providência não são, de forma alguma, iguais nesta vida; essa experiência mostra que os justos muitas vezes enfrentam adversidades, e os iníquos, em poder e prosperidade.

Os amigos de Jó também se esforçaram para provar que se um homem declarado bom caísse na adversidade, era uma prova de que seu caráter estava errado, de que ele era um pecador interno e hipócrita; e que Deus, por essas provas manifestas de sua desaprovação, o desmascarou. Por isso, acusaram Jó de hipocrisia e pecados secretos, porque ele agora estava sofrendo adversidades, e que seus pecados deviam ser da natureza mais hedionda, porque suas aflições eram incomumente grandes. Este trabalho repele por apelos a numerosos fatos onde não havia nada de ambíguo no personagem; onde o ruim era comprovadamente ruim, mas ainda em prosperidade ; e o bom comprovadamente bom, mas ainda em adversidade . É estranho que nada disso pudesse atingir um meio termo: viz., O ímpio pode estar em prosperidade, mas ele está sempre infeliz em sua alma: o justo pode estar na adversidade, mas ele está sempre feliz em seu Deus. Nesses aspectos, os caminhos de Deus são sempre iguais.

Em Jó 24:14, referi-me ao caso de homens infelizes que, caindo na adversidade, loucamente recorrem à pilhagem para restaurar suas circunstâncias arruinadas. A seguinte anedota é contada sobre o justamente celebrado Dr. Sharp, arcebispo de York, o avô daquele homem altamente benevolente, útil, erudito e eminente, Granville Sharp, Esq., Com quem eu tive por vários anos a honra de um amigo conhecido.

"Nunca nenhum homem esteve, tanto pela ternura de sua natureza como pelo impulso da religião, melhor disposto a socorrer os aflitos e aliviar as necessidades dos pobres; para os quais ofícios misericordiosos ele tinha uma inclinação tão forte que nenhuma solicitação razoável estavam sempre em perigo de encontrar uma repulsa. Não, ele estava mais inclinado a buscar objetos adequados de sua generosidade, do que rejeitá-los quando recomendado; e até agora sua caridade estava de qualquer suspeita de ser extorquido por importunação, que parecia antes um deleite do que uma inquietação para ele estender sua liberalidade em todas as ocasiões apropriadas. "

Pela mesma razão, uma anedota singular do arcebispo, relatada no London Chronicle de 13 de agosto de 1785, e sempre creditada por sua família, pode ser considerada digna de ser preservada.

"Era costume de sua senhoria ter um cavalo de sela acompanhando sua carruagem, que em caso de cansaço por sentar-se, ele poderia tomar o refresco de uma cavalgada. Como ele estava indo para sua residência episcopal, e recebeu uma ou duas milhas antes de sua carruagem, um jovem decente e de boa aparência veio com ele; e, com uma mão trêmula e uma língua vacilante, apresentou uma pistola ao peito de sua senhoria e exigiu seu dinheiro. O arcebispo, com grande compostura, voltou-se; e, olhando fixamente para ele, desejou que removesse aquela arma perigosa e lhe contasse com justiça sua condição. 'Senhor, senhor!' com grande agitação, gritou o jovem; "sem palavras, não é um momento; seu dinheiro instantaneamente." "Ouça-me, jovem", disse o arcebispo; "veja que sou um homem velho e minha vida tem muito poucas consequências: a sua parece muito diferente. Chamo-me Sharp e sou arcebispo de York; minha carruagem e criados estão para trás. Diga-me que dinheiro você quer e quem você é, e eu não vou machucá-lo, mas provar um amigo. Aqui, pegue isso; e agora, ingenuamente, diga-me o quanto você deseja torná-lo independente de um negócio tão destrutivo como você agora está engajado. ' 'Ó senhor', respondeu o homem, 'eu detesto o negócio tanto quanto você. Eu estou-mas-em-casa há credores que não ficarão - cinquenta libras, meu senhor, de fato fariam o que nenhuma língua além da minha próprio pode dizer. ' 'Bem, senhor, confio em sua palavra; e, em minha honra, se quiser, em um ou dois dias, chame-me em ___, o que agora lhe dei será compensado por essa soma.' O salteador olhou para ele, calou-se e partiu, e, na hora marcada, realmente atendeu o arcebispo e garantiu a sua senhoria que suas palavras haviam deixado impressões que nada poderia destruir.

"Nada mais aconteceu durante um ano e meio ou mais; quando uma manhã uma pessoa bateu no portão de sua graça, e com curiosidade peculiar desejou vê-lo. O arcebispo ordenou que o estranho fosse trazido. Ele entrou na sala onde sua senhoria estava, mas mal tinha avançado alguns passos antes de seu semblante mudar, seus joelhos cambalearem e ele afundar quase sem fôlego no chão. Ao se recuperar, ele solicitou uma audiência em particular. O apartamento sendo esvaziado, 'meu senhor', disse ele, 'você não pode ter esquecido as circunstâncias em tal tempo e lugar; a gratidão nunca permitirá que elas sejam apagadas de minha mente. Em mim, meu senhor, você agora contempla aquele outrora mais miserável da humanidade; mas agora, por sua humanidade inexprimível, igualado, talvez superior, em felicidade a milhões. Ó, meu senhor! ' lágrimas por um tempo impedindo sua declaração, 'é você, é você que me salvou, de corpo e alma; é você que salvou uma esposa querida e muito amada, e uma pequena ninhada de filhos, a quem eu amava mais querida do que minha vida. Aqui estão as cinquenta libras; mas nunca encontrarei linguagem para testemunhar o que sinto. Seu Deus é sua testemunha; sua própria ação é sua glória; e que o céu e todas as suas bênçãos sejam sua recompensa presente e eterna! era o filho mais novo de um homem rico; Vossa Senhoria o conhece; seu nome era ___. Meu casamento alienou sua afeição; e meu irmão retirou seu amor e me deixou na tristeza e na penúria. Um mês desde que meu irmão morreu solteiro e sem testamento . O que era seu tornou-se meu ; e pela sua espantosa bondade, agora sou ao mesmo tempo o mais penitente, o mais grato e o mais feliz de minha espécie. '"

Consulte a vida de do príncipe Hoar em Granville Sharp, Esq ., Página 13.

Não tenho dúvidas de que houve vários casos de tipo semelhante, quando o primeiro passo na delinquência foi instado por necessidade ; mas poucos desses aventureiros miseráveis ​​se encontraram com um Arcebispo Sharp . Uma precoce e educação piedosa é o único meio sob Deus para prevenir tais passos perigosos, que geralmente levam à catástrofe mais terrível. Ensine a uma criança que a quem Deus ama ela corrige. Ensine-lhe que Deus permite que os homens tenham fome e necessitem, para que ele possa prová-los, se forem fiéis, e fazer-lhes o bem no final. Ensina-lhe que aquele que paciente e mansamente suporta as aflições providenciais, será aliviado e exaltado no tempo devido. Ensine-lhe que não é pecado morrer na mais abjeta pobreza e aflição, provocada no curso da Divina providência, mas que qualquer tentativa de alterar sua condição por roubo, vigarice, trapaça e fraude, será distinguida com pesadas maldições do Todo-Poderoso, e necessariamente terminam em perdição e ruína. Uma criança assim educada provavelmente não se abandonará a cursos ilegais.