Então os filhos de Judá vieram a Josué em Gilgal;

Então os filhos de Judá vieram a Josué em Gilgal: e Caleb, filho de Jefoné, o quenezita, disse. A descendência genealógica de Caleb é traçada em 1 Crônicas 4:13 ; 1 Crônicas 4:15 . 'Ele não foi alcançado, e a designação "o quenezita" importa tanto.

Seu pai, Jefoné, e seu avô ou ancestral, Kenaz, permanecendo a alguma tribo, provavelmente Idumea, amiga dos atrasados, e pode ser surpreendido a Jetro e aos quenitas '(veja a nota em Josué 15:13 e 1 Crônicas Josué 15:13 : 1 Crônicas 11:8 ) (Lord A. Hervey, 'Genealogia', p. 30).

6-15 O pedido de Caleb é: "Dê-me esta montanha", ou Hebron, porque anteriormente estava na promessa de Deus para ele, e ele deixaria Israel saber quanto ele valorizava a promessa. Aqueles que vivem pela fé valorizam o que é dado pela promessa de Deus, muito acima do que é dado apenas por sua providência. Estava agora na posse dos Anakim, e Caleb deixaria Israel saber o quão pouco temia o inimigo, e que os encorajaria a continuar suas conquistas. Caleb respondeu ao seu nome, o que significa "todo coração". Hebrom estava estabelecido com Calebe e seus herdeiros, porque seguia totalmente o Senhor Deus de Israel. Estamos felizes se o seguirmos. A piedade singular deve ser coroada com um favor singular.

Verso Josué 14:6. Caleb, filho de Jephunneh, o quenezita ] Na nota sobre o lugar paralelo, Números 32:12, dizem que Kenaz era provavelmente o pai de Jephunneh, e que Jephunneh, não Caleb, era o Kenezite ; mas ainda assim, permitindo que isso seja perfeitamente correto, Caleb também pode ser chamado de Kenezita , já que parece ter sido uma família nome, para Othniel , seu sobrinho e genro, é chamado de filho de Kenaz , Josué 15:17; Juízes 1:13 e 1 Crônicas 4:13; e um neto de Caleb também é chamado de filho de Kenaz , 1 Crônicas 4:15. Em 1 Crônicas 2:18, Caleb é chamado de filho de Hezron , mas isso só deve ser entendido por ele tendo Hezron como um de seus ancestrais ; e filho aqui pode ser considerado o mesmo que descendente ; pois Hezrom, da tribo de Judá, tendo entrado no Egito cento e setenta e seis anos antes do nascimento de Calebe, não é nada provável que ele pudesse ser chamado de seu pai no sentido próprio do termo. Além disso, a suposição acima faz muito sentido e é consistente com o uso dos termos pai, filho e irmão , em diferentes partes das escrituras sagradas.

Tu sabes o que o Senhor disse ] No lugar ao qual Caleb parece se referir , viz., Números 14:24, não há uma palavra sobre uma promessa de Hebron para ele e seus posteridade; nem no lugar (Deuteronômio 1:36) onde Moisés repete o que foi feito em Cades-Barnéia : mas pode ser incluído no que é falado. Deus promete, porque ele tinha outro espírito dentro dele , e tinha seguido a Deus totalmente , portanto ele deve entrar na terra de onde veio, e sua semente deve possuí-la. Provavelmente, isso se refere a Hebron , e foi assim entendido por todas as partes naquela época. Isso parece toleravelmente evidente a partir da referência feita por Caleb a esta transação.