E Josué reuniu todas as tribos de Israel em Siquém, e chamou os anciãos de Israel, e seus chefes, e seus juízes, e seus oficiais; e eles se apresentaram diante de Deus.

Josué aceitou todas as tribos de Israel em Siquém. Outra e última oportunidade de dissuadir o povo contra a idolatria é aqui descrita como tomada pelo líder idoso, cuja solicitude quanto a isso Esse fato surgiu do seu conhecimento da extrema prontidão do povo para se conformar às maneiras das nações vizinhas. Esse endereço foi feito aos representantes das pessoas reunidas em Siquém, que já tinha sido palco de uma graduação solene da aliança ( Josué 8:30 ; Josué 8:35 ).

A transação agora para ser iniciada por ser em princípio e objetiva a mesma, era desejável dar-lhe toda a impressão solene que poderia ser derivada da memória do cerimonial anterior, bem como de outras associações sagradas do lugar derivado da memória do cerimonial anterior, bem como de outras associações sagradas do lugar ( Gênesis 12:6 - Gênesis 12:7 ; Gênesis 33:18 - Gênesis 33:20 ; Gênesis 35:2 - Gênesis 35:4 ).

Eles se estabeleceram diante de Deus. Sempre, presuma-se que a arca da aliança tenha sido providenciada nessa ocasião para Shechem, como em emergências extraordinárias por um tempo. removido ( Juízes 20:1 - Juízes 20:18 ; 1 Samuel 4:3 ; 2 Samuel 15:24 ). Mas a afirmação, que não implica necessariamente isso, pode ser vista como expressando apenas o caráter religioso da cerimônia (Hengstenberg).

1-14 Nunca devemos pensar que nosso trabalho para Deus foi feito até que nossa vida terminasse. Se ele prolongou nossos dias além do que esperávamos, como os de Josué, é porque ele tem mais algum serviço para nós. Aquele que almeja a mesma mente que estava em Cristo Jesus, se gloriará em prestar o último testemunho da bondade de seu Salvador e em contar a todos os que as obrigações com as quais a imerecida bondade de Deus o vinculou. A assembléia se reuniu de maneira religiosa solene. Josué falou com eles em nome de Deus e a partir dele. Seu sermão consiste em doutrina e aplicação. A parte doutrinária é uma história das grandes coisas que Deus havia feito por seu povo e por seus pais antes deles. A aplicação desta história das misericórdias de Deus para eles é uma exortação a temer e servir a Deus, em gratidão por seu favor, e que possa ser continuado.

CAPÍTULO XXIV

Josué reúne todas as tribos em Siquém , 1;

e dá a eles uma história do tratamento misericordioso de Deus com

Abraham, 2, 3;

Isaac, Jacó, e Esaú, 4;

Moisés e Aaron, e seus pais no Egito , 5, 6.

Seus julgamentos sobre os egípcios , 7.

Nos amorreus , 8.

Sua libertação de Balak e Balaão , 9, 10.

Suas conquistas na terra prometida e seu estabelecimento

em sua posse , 11-13.

Exorta-os a abolir a idolatria e os informa sobre sua e

a resolução de sua família de servir a Jeová , 14, 15.

O povo promete solenemente servir ao Senhor sozinho e menciona

suas relações misericordiosas para com eles , 16-18.

Josué mostra a eles a santidade de Deus e o perigo de

apostasia , 19, 20.

As pessoas novamente prometem obediência , 21.

Josué os chama para testemunhar contra si mesmos, que eles tiveram

prometeu adorar somente a Deus e os exorta a rejeitar

os deuses estranhos , 22, 23.

Eles prometem obediência , 24.

Josué faz um convênio com o povo e o escreve em um livro,

ergue uma pedra como seu memorial e dispensa as pessoas ,

25-28.

morte de Josué , 29,

e sepultamento , 30.

As pessoas continuaram fiéis durante aquela geração , 31.

Eles enterram os ossos de José em Siquém , 32.

Eleazar, o sumo sacerdote, também morre , 33.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXIV

Verso Josué 24:1. Josué reuniu todas as tribos ] Esta deve ter sido uma assembléia diferente daquela mencionada no capítulo anterior, embora provavelmente não muito depois do anterior.

Para Shechem ] Como é adicionado imediatamente que eles apresentaram si mesmos diante de Deus , isso deve significar o tabernáculo ; mas nessa época o tabernáculo não estava em Shechem , mas em Shiloh . A Septuaginta parece ter sido atingida por essa dificuldade e, portanto, lê σηλω. Shiloh , tanto aqui como em Josué 24:25, embora a Aldine e edições complutenses têm συξεμ, Shechem , em ambos os lugares . Muitos supõem que esta é a leitura original e que Shechem se infiltrou no texto em vez de Shiloh . Talvez haja mais dificuldade imaginária do que real no texto. Como Josué estava agora velho e incapaz de viajar, ele certamente tinha o direito de reunir os representantes das tribos onde achasse mais conveniente e de trazer a arca da aliança para o local de reunião: e isso provavelmente foi feito nesta ocasião . Siquém é um lugar famoso na história patriarcal. Aqui, Abraão estabeleceu sua primeira vinda à terra de Canaã, Gênesis 12:6-1; e aqui os patriarcas foram enterrados, Atos 7:16. E como Siquém ficava entre Ebal e Gerizim, onde Josué havia feito antes uma aliança com o povo, Josué 8:30, c., A própria circunstância da lugar seria, sem dúvida, amigável para a solenidade da presente ocasião. Shuckford supõe que o convênio foi feito em Shechem , e que as pessoas foram para Shiloh para confirmá-lo perante o Senhor. O Sr. Mede acha que os efraimitas tinham uma proseucha , oratório temporário ou casa de oração, em Siquém, para onde o povo recorria à adoração divina quando não conseguia chegar ao tabernáculo e que isso é chamado perante o Senhor ; mas esta conjectura não parece provável, Deus tendo proibido este tipo de adoração.