E imolará o novilho perante o Senhor; e os sacerdotes, filhos de Arão, trarão o sangue, e o espargirão ao redor sobre o altar que está à porta da tenda da congregação.

E ele matará ... - ou seja, não o padre, porque não era seu dever oficial em caso de satisfações voluntárias, mas o ofertante; em tempos posteriores, no entanto, o ofício era geralmente realizado pelos levitas (cf. 2 Crônicas 29:24 ; Esdras 6:24).

Diante do Senhor - no local em que as mãos foram colocadas sobre a cabeça do animal, no lado norte do altar.

Polvilhe o sangue. Isso foi feito pelos sacerdotes, que receberam o sangue do animal morto em tigelas de brasen e aspergiram ou derramaram sobre o altar próximo a oferta, mas fora dela. O sangue sendo considerado a vida, sua efusão era a parte essencial do satisfações, e a aspersão dele, a aplicação da expiação - que tornava a pessoa e os serviços do ofertante aceitáveis ​​a Deus. A pele foi arrancada e a carcaça cortada, as várias peças foram colocadas no altar da melhor maneira possível para facilitar o consumo pelo fogo.

Esse ato, de acordo com Bahr, simboliza a prontidão do ofertante em render sua vida - seu todo, em fé, arrependimento e devoção a Deus. Mas denota muito mais que isso; pois a oferta e a matança do animal são meramente introdutórias [e mesmo se não houvesse menção a kapeer ( H3722 ) no holocausto, a cerimônia especial de a aspersão do sangue teria mostrado que a expiação estava ligada a ele.]

3-9 No devido cumprimento das ordenanças levíticas, os mistérios do mundo espiritual são representados pelos objetos naturais correspondentes; e eventos futuros são exibidos nesses ritos. Sem isso, o todo parecerá cerimônias sem sentido. Há nessas coisas um tipo de sofrimento do Filho de Deus, que seria um sacrifício pelos pecados do mundo inteiro? O corpo em chamas de um animal não passava de uma representação fraca daquela miséria eterna que todos nós merecemos; e que nosso abençoado Senhor carregava em seu corpo e em sua alma, quando morreu sob o peso de nossas iniqüidades. Observe: 1. O animal a ser oferecido deve ser sem defeito. Isso significava a força e a pureza que estavam em Cristo, e a vida santa que deveria estar em seu povo. 2. O proprietário deve oferecê-lo por vontade própria. O que é feito na religião, para agradar a Deus, deve ser feito por amor. Cristo voluntariamente se ofereceu por nós. 3. Deve ser oferecido na porta do tabernáculo, onde estava o altar de bronze dos holocaustos, que santifica a dádiva: ele deve oferecê-la à porta, como indigno de entrar, e reconhecendo que um pecador não pode comunhão com Deus, mas pelo sacrifício. 4. O ofertante deve colocar a mão sobre a cabeça de sua oferta, significando, assim, seu desejo e esperança de que possa ser aceito por ele, para fazer expiação por ele. 5. O sacrifício deveria ser morto diante do Senhor, de maneira ordenada, e para honrar a Deus. Significava também que, nos cristãos, a carne deve ser crucificada com suas afeições e luxúria corruptas. 6. Os sacerdotes deveriam espargir o sangue sobre o altar; porque o sangue é a vida, foi isso que fez a expiação. Isso significou a pacificação e purificação de nossas consciências, pela aspersão do sangue de Jesus Cristo sobre elas pela fé. 7. O animal deveria ser dividido em vários pedaços e depois queimado no altar. A queima do sacrifício significava os sofrimentos agudos de Cristo e as afeições devotas com as quais, como fogo santo, os cristãos devem oferecer a Deus, todo o seu espírito, alma e corpo, a Deus. 8. Diz-se que esta é uma oferta de um sabor doce. Como um ato de obediência a um mandamento divino, e um tipo de Cristo, isso foi agradável a Deus; e os sacrifícios espirituais dos cristãos são aceitáveis ​​a Deus, por meio de Cristo, 1 Pedro 2:5.