Então o sacerdote ordenará que tomem para o que há de ser purificado duas aves vivas e limpas, e madeira de cedro, e carmesim, e hissopo:

Então o padre mandará levar para ele ... dois pássaros vivos e limpos. Este primeiro passo no curso de purificação foi em direção ao retorno ao acampamento e re-união com a 'nação santa'. Tsipaariym[ ( H6833 ), pássaros pequenos. Tsipowr ( H6833 ) significa um pardal ( Salmos 84:4 ); de onde Jerome, na Vulgata, traduz aqui a palavra 'pardais'; e a Septuaginta interpreta da mesma maneira em cinco lugares dos Salmos; também em Eclesiastes 12:4 ; Lamentações 3:52 .

Mas na passagem atual a Septuaginta a traduz por ornitia, 'passarinhos'; e é evidente que a palavra deve ser tomada nesse sentido genérico, desde que seja especificada como 'limpa' - uma condição que seria totalmente supérflua de mencionada em referência a pardais.] A lei não especificou nenhuma espécie particular de aves a serem usadas nessas ocasiões ; e, portanto, a presunção é que todos os pássaros, selvagens ou domésticos, eram permitidos, desde que pertencessem a uma classe considerada "limpa".

Madeira de Cedro, Escarlate e Hissopo. [ 'erez ( H730 ), que ocorre apenas nesta passagem do Pentateuco, é o nome dado nos últimos livros ao cedro do Líbano ( 1 Reis 6:18 ; Salmos 29:5 ; Salmos 92:13 ; Salmos 104:16 ; Isaías 2:13 ; Ezequiel 31:3 ).

] Mas o cedro Libani não pode ser entendido aqui, porque essa famosa árvore não era nativa do deserto do Sinaita. Como a palavra 'erez ( H730 ) é usada em sentido amplo para denotar qualquer conífera (Celsius, 'Hierobotanicon', 1: 106), muitos su discutidos. que o zimbro (zimbro oxycedrus) é referido, pois diversas variedades desse arbusto são encontradas crescendo abundantemente nas fendas e fendas das montanhas do Sinaita.

Para sustentar essa visão, o Dr. Wilson afirma que em Petra ele ouviu o nome Araz dado ao zimbro da montanha, 'que, embora seja apenas um pinheiro bacífero, é mais como um cedro em miniatura do que um pinheiro conífero'. da Bible, 'vol. 2 :, p. 392: cf. 'Chrishy Herbal', de Lady Calcott, p. 92). [Porém, há razões para acreditar que a palavra é usada nesse sentido especificamente, não genericamente, não apenas porque a Septuaginta a processa xulon Kedrinon, mas porque a madeira de cedro foi aplicada pelos antigos egípcios em circunstâncias análogas às dos leprosos. limpeza.]

A madeira de cedro, importada por essas pessoas da Síria, era empregada por eles, como declara Wilkinson ('Antigo Egito.', Vol. 3 :, cap. 9 :, p. 169), não apenas para fins ornamentais, mas também para caixões, portas e caixas; e Plínio, citado por Knobel ('Comment.,' in loco), diz que eles o prepararam para unguentos em casos de elefantíase, úlceras e outros distúrbios. Essa prática egípcia sugere a origem de seu uso na purificação do leproso; e a pequena quantidade dele - mostrando a raridade e o custo do exótico no deserto - fornece uma suposição de que essa é a visão correta.

"Escarlate" [ uwshniy ( H8144 ) towla`at ( H8438 ), tecido carmesim; Septuaginta, kekloosmenon kokkinon, o produto trançado do inseto coccus] - um pedaço de tecido ou fio escarlate e "hissopo" [ wª'eezob ( H231 ); Septuaginta, hussoonpon].

A palavra hebraica comumente traduzida como "hissopo" na Bíblia, mas que os rabinos árabes se identificam com 'sahtar', é a manjerona selvagem, uma planta aromática da ordem labiada, semelhante ao nosso hissopo. Esta planta adora um solo seco e rochoso e é frequentemente vista crescendo em meio a antigas ruínas (cf. 1 Reis 5:13 ).

Em muitas cerimônias de purificação, madeira de cedro e 'eezob ( H231 ) foram empregadas em conjunto, pois estas se uniram como se fossem os dois extremos do mundo vegetal (cf. Números 19:6 ) ('Palestina' de Munk). Um pedaço de madeira de cedro estava amarrado a um monte de hissopo por uma fita escarlate, e o pássaro vivo devia estar tão preso a ele que, quando mergulhava os galhos na água, a cauda do pássaro também poderia ser umedecida, mas não a cabeça nem as asas, para que não seja impedido em seu vôo quando solto.

1-9 Os sacerdotes não podiam purificar os leprosos; mas quando o Senhor removeu a praga, várias regras foram observadas ao admiti-las novamente nas ordenanças de Deus e na sociedade de seu povo. Eles representam muitos deveres e exercícios de pecadores verdadeiramente arrependidos, e os deveres de ministros que os respeitam. Se aplicarmos isso à lepra espiritual do pecado, sugere que, quando nos afastamos daqueles que andam desordenadamente, não devemos considerá-los inimigos, mas adverti-los como irmãos. E também que, quando Deus, por Sua graça, trouxe ao arrependimento, eles deveriam com ternura, alegria e sincera afeição, a serem recebidos novamente. Deve-se sempre tomar cuidado para que os pecadores não sejam encorajados, nem os penitentes desencorajados. Se for descoberto que a lepra foi curada, o sacerdote deve declará-la com as solenidades específicas aqui descritas. Os dois pássaros, um morto e o outro mergulhado no sangue do pássaro que foi morto e depois solto, podem significar Cristo derramando seu sangue pelos pecadores e subindo e subindo ao céu. O sacerdote, tendo declarado o leproso limpo da doença, deve se limpar de todos os restos dela. Assim, aqueles que têm consolo na remissão de seus pecados devem, com cuidado e cautela, purificar-se dos pecados; pois todo aquele que tem essa esperança nele, se preocupará em se purificar.

Verso Levítico 14:4. Dois pássaros vivos e limpo, c. ] Se essas aves eram pardais , ou rolas ou pombos , nós não sei, provavelmente, qualquer tipo de pássaro limpo , ou pássaro apropriado para ser comido, possa ser usado nesta ocasião, embora seja mais provável que rolas ou pombos foram empregados, porque parecem ter sido as únicas aves oferecidas em sacrifício. Do cedro, hissopo, pássaro limpo e lã escarlate ou filete , foram feitos um aspergillum , ou instrumento para borrifar com. O cedro serviu para o cabo , o hissopo e pássaro vivo foram presos a ele por meio de lã escarlate ou carmesim filé . O pássaro estava tão preso a este cabo que sua cauda deveria ficar para baixo, a fim de ser mergulhada no sangue do pássaro que havia sido morto. Tudo isso serviu de instrumento para a aspersão desse sangue e, quando esse negócio foi concluído, o pássaro vivo foi solto e permitido ir aonde quisesse. Nesta cerimônia, de acordo com alguns rabinos, "o pássaro vivo significava que a carne morta do leproso foi restaurado à saúde; o cedro , que não é facilmente corrompido, que ele foi curado de sua putrefação ; o fio escarlate, lã ou filé , que ele foi restaurado à sua boa aparência; e o hissopo , que era purgante e odorífero, que a doença foi completamente removida e o mau cheiro que a acompanhava inteiramente foi." Ainsworth, Dodd e outros deram muitos desses conceitos rabínicos. De todas essas purificações e das circunstâncias que as acompanham, podemos dizer com segurança, porque autorizados pelo Novo Testamento a fazê-lo, que apontavam a purificação da alma por meio da expiação e do Espírito de Cristo; mas fazer analogias entre o tipo e o tipificado é difícil e precário. O significado geral e design compreendemos suficientemente; os detalhes não são facilmente determináveis ​​e, conseqüentemente, de pouca importância; se fossem de outra forma, teriam sido apontados.