Porque este é aquele de quem foi falado pelo profeta Isaías, que diz: A voz do que clama no deserto: Porque este é o que foi falado pelo profeta Isaías, que diz: A voz do que clama no deserto: Preparai-vos o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.

Por isso é o profeta Esaias, dizendo ( Mateus 11:3 ), a voz de quem clama no deserto (veja a nota em João 1:23 e em Lucas 3:2 ) - a cena de seu ministério correspondente à sua natureza áspera.

Preparai o caminho do Senhor, endireite seus caminhos. Esta previsão é relatada em todos os quatro evangelhos, mostrando que ela era considerada uma das mais destacadas, e o precursor previsto como o elo de conexão entre a velha e a nova economia. Como os grandes da terra, o príncipe da paz deveria ter Sua abordagem imediata proclamada e Seu caminho preparado; e o chamado aqui - considerando-o geralmente - é um pedido para afastar o que quer que obstrua Seu progresso e atrapalhe Seu triunfo completo, sejam esses obstáculos públicos ou pessoais, externos ou internos.

Em Lucas ( Lucas 3:5 - Lucas 3:6 ), a citação é assim continuada: "Todo vale será preenchido e todo a montanha e a colina serão derrubadas; e os tortos serão endireitados, e os caminhos ásperos serão alisados; e toda a carne verá a salvação de Deus.

" Nivelamento e suavização são aqui as figuras óbvias cujo sentido é transmitido nas primeiras palavras da proclamação - "Preparai o caminho do Senhor". A idéia é que toda obstrução seja removida de modo a revelar ao mundo inteiro Nele a Salvação de Deus, cujo nome é "Salvador". (Compare Salmos 98:3 ; Isaías 11:10 ; Isaías 49:6 ; Isaías 52:10 ; Lucas 2:31 - Lucas 2:32 ; Atos 13:47 .)

1-6 Depois de Malaquias, não havia profeta até a vinda de João Batista. Ele apareceu primeiro no deserto da Judéia. Não era um deserto desabitado, mas uma parte do país não muito povoada nem muito fechada. Nenhum lugar é tão remoto que nos afaste das visitas da graça divina. A doutrina que ele pregou era arrependimento; "Arrependei-vos". A palavra aqui usada implica uma alteração total na mente, uma mudança no julgamento, disposição e afetos, outra e um melhor viés da alma. Considere seus modos, mude de idéia: você pensou errado; pense novamente e pense corretamente. Os verdadeiros penitentes têm outros pensamentos sobre Deus e Cristo, pecado e santidade, deste mundo e do outro, além do que tinham. A mudança da mente produz uma mudança no caminho. Esse é o arrependimento do evangelho, que brota da visão de Cristo, do senso de seu amor e das esperanças de perdão e perdão através dele. É um grande encorajamento para nós nos arrependermos; arrependa-se, pois seus pecados serão perdoados por seu arrependimento. Volte a Deus em um caminho de dever, e ele, através de Cristo, retornará a você no caminho da misericórdia. Ainda é necessário nos arrepender e nos humilhar, preparar o caminho do Senhor, como era antes. Há muito a ser feito, abrir caminho para Cristo em uma alma, e nada é mais necessário do que a descoberta do pecado, e uma convicção de que não podemos ser salvos por nossa própria justiça. O caminho do pecado e Satanás é um caminho torto; mas, para preparar um caminho para Cristo, os caminhos devem ser retos, Hebreus 12:13. Aqueles cuja tarefa é chamar os outros a lamentar pelo pecado e mortificá-lo, devem viver uma vida séria, uma vida de abnegação e desprezo pelo mundo. Ao dar aos outros esse exemplo, João abriu caminho para Cristo. Muitos foram ao batismo de João, mas poucos mantiveram a profissão que fizeram. Pode haver muitos ouvintes avançados, onde existem poucos crentes verdadeiros. A curiosidade e o amor pela novidade e pela variedade podem levar muitos a participar de uma boa pregação e a serem afetados por um tempo, que nunca estão sujeitos ao poder dela. Os que receberam a doutrina de João testemunharam seu arrependimento confessando seus pecados. Somente aqueles estão prontos para receber Jesus Cristo como sua justiça, que são trazidos com tristeza e vergonha a possuir sua culpa. Os benefícios do reino dos céus, agora à mão, foram selados a eles pelo batismo. João os lavou com água, simbolizando que Deus os limparia de todas as suas iniqüidades, sugerindo assim que, por natureza e prática, todos estavam poluídos e não podiam ser admitidos entre o povo de Deus, a menos que lavados de seus pecados na fonte de Cristo. era para abrir, Zacarias 13:1.

Verso Mateus 3:3. A voz de quem chora no deserto ] Ou, a voz de um pregoeiro no região selvagem. Isso é citado em Isaías 40:3, que prova claramente que João Batista era a pessoa de quem o profeta falou.

A ideia é tirada da prática dos monarcas orientais, que, sempre que entravam em uma expedição ou viajavam por um país deserto, enviavam arautos antes deles, para preparar todas as coisas para sua passagem; e pioneiros para abrir o passa , para nível as maneiras e para remova todos os impedimentos . Os oficiais nomeados para supervisionar tais preparações foram chamados pelos latinos, stratores .

relato de de Diodoro sobre a marcha de Semiramis para Mídia e Pérsia , nos dará uma noção clara da preparação do caminho para uma expedição real. "Em sua marcha para Ecbatane , ela veio para a montanha Zarcean , que, estendendo-se por muitos furlongs, e estando cheio de precipícios escarpados e buracos profundos , não podiam ser ultrapassados ​​sem fazer uma grande bússola sobre. Portanto, desejando deixar um memorial eterno de si mesma, bem como encurtar o caminho, ela ordenou que os precipícios fossem escavados e os vazios a serem preenchidos ; e, com um grande custo, ela fez um menor e estrada mais rápida, que, até hoje, é chamada dela, A estrada de Semiramis . Depois disso, ela foi para a Pérsia , e todos os outros países da Ásia, sujeitos ao seu domínio; e, onde quer que ela fosse, ela ordenava o m ountains e precipícios a ser nivelado , elevado calçadas na planície e, com um grande custo, tornou os caminhos transitáveis. " Díodo. Sic . lib. ii. e Bp. Lowth .

A Igreja Judaica era aquele país deserto , ao qual João foi enviado, para anunciar a vinda do Messias. Naquela época, carecia de todo cultivo religioso e do espírito e da prática da piedade; e João foi enviado para preparar o caminho do Senhor, pregando a doutrina do arrependimento . O deserto deve, portanto, ser considerado como um emblema apropriado do estado rude da Igreja Judaica, que é o verdadeiro deserto significado pelo profeta, e no qual João devia preparar o caminho do Messias prometido. A terrível importância da assunto e a veemência da maneira da pregação do Batista, provavelmente adquiriu para ele o caráter de o pregoeiro , βοων.

Para saber o significado da palavra JOHN, consulte a nota em Marcos 1:4.