Pegue a soma das pessoas, de vinte anos para cima; como o Senhor ordenara a Moisés e aos filhos de Israel, que saíram da terra do Egito.

A partir dos vinte anos; como o Senhor ordenou a Moisés - (veja a nota em Números 1:1 - Números 1:54 .) Considerando o tempo e as circunstâncias em que esse censo foi realizado, havia um grande interesse e importância; porque, como foi vigiado sob a superintendência direta do legislador, o cronista contemporâneo da transação, sua narrativa deve ser considerada como um registro confiável dos nomes daqueles que, no início de sua existência nacional, os antecipados tomaram como seus antecipados.

A enumeração de nomes é, com alguns relacionados, e relacionados principalmente à ortografia, a mesma da lista contida em Gênesis 46:8 - Gênesis 46:27 ; e, o que é notável, nenhum neto adicional é mencionado, embora os filhos de Jacó, na imigração para o Egito, homens no início e no vigor da vida, possam naturalmente ter tido outros filhos depois de se estabelecerem em Israel.

Gósen. Mas nenhuma afirmação nesse sentido é feita, exceto em uma instância solitária ( Números 26:59 ); e concluir a ser tirada do silêncio é que todos os netos não tiveram descendentes ou que foram incorporados a uma ou outra das famílias existentes. Alguns que são mencionados como netos em Gênesis 46:1 - Gênesis 46:34 aparecem neste registro como chefes de família ( Números 26:41 ; Números 26:45); e essa circunstância corrobora a visão anterior dada, de que o registro inicial continha um catálogo, não aqueles descendentes de Jacó que nasceram apenas em Canaã, mas de tais como, no período da remoção para o Egito, ou enquanto os patriarcas viviam, foram reconhecidos como chefes de família em Israel (veja as notas em Gênesis 46:8 ; Gênesis 46:12 ; e em 1 Crônicas 23:3 - 1 Crônicas 23:24 ).

Nem todos os netos de Jacó tiveram o privilégio de fundar uma nova família. Esse privilégio, por razões desconhecidas para nós, parece ter sido reservado para aqueles de sua descendência nascida em Canaã, ou, mais provavelmente, durante a vida de si e de seus filhos. Os filhos daqueles que não são tão privilegiados tiveram que se juntar a uma das famílias protegidas, de acordo com algum regulamento não registrado e, portanto, apenas uma questão de conjectura; e essas crianças, tendo sido fundidas nas famílias às quais tiveram que se juntar, o registro de seus nomes não teria sentido em nada, embora seu número contribuíssesse para aumentar a soma total da família dos pais e, consequentemente, da tribo em que essas famílias composto »(Benisch).

Parece neste catálogo que os chefes das famílias invasoras em Israel eram de 59; que, adicionado aos doze príncipes das tribos, formou o grande conselho de setenta e um (ver Jahn, 'Arqueologia', 2: 1, p. 59).

1-51 Moisés não contou o povo, mas quando Deus o ordenou. Temos aqui as famílias registradas, assim como as tribos. O total era quase o mesmo de quando numerado no monte Sinai. Aqui é feita uma observação dos filhos de Corá; não morreram, como os filhos de Datã e Abirão; eles parecem não ter se unido ao próprio pai em rebelião. Se não participarmos dos pecados dos pecadores, não participaremos de suas pragas.