E Moisés deu ordem aos filhos de Israel conforme a palavra do SENHOR, dizendo: A tribo dos filhos de José falou bem.

Moisés ordenou ... de acordo com a palavra do Senhor. O apelo parecia justo e razoável; e, portanto, uma promulgação foi feita pela qual as filhas de Zelofeade, embora deixadas à livre escolha de seus maridos, estavam restritas a se casar não apenas dentro de sua própria tribo, mas dentro da família da tribo de seu pai - isto é, uma das suas primos. Essa restrição, no entanto, foi imposta apenas para herdeiras.

A lei não era aplicável a filhas em diferentes circunstâncias ( 1 Crônicas 23:22 ). O grande objetivo dessas duas leis induzidas era que o nome do homem que morreu sem filhos não se perdesse ( Números 27:4 ); e por esse motivo, uma pessoa que se casou com uma herdeira recebeu o nome de seu sogro e também de seu próprio pai, de modo que ele tinha dois nomes de família (veja as notas em 1 Crônicas 2:21 - 1 1 Crônicas 2:21 2 1 Crônicas 2:23 ; Neemias 7:63 ).

Os judeus, no entanto, dizem que essa ordenança, interditando a transferência de terras de uma família de uma tribo para outra, só era vinculativa no período inicial de seu assentamento em Canaã (Selden, 'De Synedriis', lib. 4: , cap. 4 :, n. 1; 'De Successione in Bona', cap. xviii). Aqui estava um exemplo de legislação progressiva (veja também Êxodo 18:1 - Êxodo 18:27 ; Números 27:1 ) em Israel, como promessas feitas sendo sugeridas por circunstâncias; mas é digno de nota especial que esses acréscimos ou modificações à lei eram restritos a assuntos civis, enquanto a menor mudança era inadmissível nas leis relativas ao culto ou à manutenção da religião.

A tribo dos filhos de José disse bem. "A tribo de José" é o equivalente bíblico das duas tribos de Efraim e Manassés. Em Números 13:11 , "a tribo de José" indica Manassés, como nesta passagem; enquanto em Apocalipse 7:6 ; Apocalipse 7:8 , é aplicado à tribo maior de Efraim.

5-12 Aqueles que consultam os oráculos de Deus, a respeito de garantir sua herança celestial, não devem apenas ser orientados sobre o que fazer, mas suas perguntas devem ser graciosamente aceitas. Deus não teria uma tribo enriquecida às custas de outra. Cada tribo deveria manter sua própria herança. As filhas de Zelofeade se submeteram a esta nomeação. Como eles não conseguiram se casar bem, quando o próprio Deus os dirigiu? Que o povo de Deus aprenda como é adequado e apropriado, como as filhas de Israel, unir-se apenas ao seu próprio povo. Nem todo crente verdadeiro em Israel deve se unir apenas ao seu próprio povo. Não deve todo crente verdadeiro em Jesus estar muito atento nas relações próximas e ternas da vida, unir-se apenas aos que estão unidos ao Senhor? Todas as nossas intenções e inclinações devem estar sujeitas à vontade de Deus, quando isso é conhecido por nós, e especialmente na contratação de um casamento. Embora a palavra de Deus permita carinho e preferência nessa importante relação, ela não sanciona essa paixão tola, ingovernável e idólatra, que não se importa com o que pode ser o fim; mas, desafiando a autoridade, determina a satisfação própria. Toda essa conduta, por mais disfarçada, é contra o senso comum, os interesses da sociedade, a felicidade da relação matrimonial e, o que é ainda mais mau, contra a religião de Cristo.

Verso Números 36:8. Cada filha que possui uma herança ] Esta lei afetou ninguém, exceto herdeiras ; todos os outros tinham liberdade para se casar com qualquer uma das outras tribos. Os sacerdotes e levitas, que não podiam ter herança, estavam isentos da aplicação desta lei. Joiada tinha a filha do rei de Judá como esposa, 2 Crônicas 22:11. E outro padre tinha como esposa uma das filhas de Barzillai a Gileadita , Esdras 2:61. "Por causa de tais casamentos", diz o Sr. Ainsworth, "pode ​​haver parentesco entre Isabel, a mãe de João Batista, que era das filhas de Arão, e Maria, a virgem, a mãe de nosso Senhor, que era de a linhagem de Davi e a tribo de Judá; " Lucas 1:5; Lucas 1:36; Lucas 3:23.