Oséias 11:1

King James Atualizada

"“Quando Israel era menino, eu o amei muito, e do Egito chamei o meu filho."

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de Oséias 11:1?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Quando Israel era criança, eu o amei e chamei meu filho do Egito. Quando Israel era criança, eu o amei e chamei meu filho para sair do Egito. Bengel traduz: 'Desde o momento que ele (Israel) estava no Egito, eu o chamei de meu filho', o que o paralelismo ("Quando Israel era criança, então eu o amava"). Então Oséias 12:9 ("Eu, que sou o Senhor teu Deus da terra do Egito" i: por exemplo, desde o tempo em que estiveste no Egito), e Oséias Oséias 13:4 , use "from .

.. Egypt", para "a partir do momento em que você peregrinou no Egito". Êxodo 4:22 ("Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito") também mostra que Israel foi chamado por Deus "meu filho "desde então de sua permanência no Egito, ( Isaías 43:1 , "Assim diz o Senhor que te criou .

.. Ó Israel ... eu te chamei pelo teu nome; você é meu; " Jeremias 31:20 ," Efraim é meu filho querido? Ele é um filho agradável? ") Diz-se sempre que Deus sempre foi liderado ou produzido, para não" ter chamado ". Israel do Egito. Mateus 2:15 , portanto, ao citar esta profecia, especificamente e principalmente se referindo a Israel, antitipicamente e totalmente ao Messias, aplica-a à permanência de Jesus no Egito, e não ao seu retorno dela.

Mesmo desde a infância, em parte passada no Egito, Deus o chamou de filho. Deus incluiu o Messias e Israel por causa do Messias, em um amor comum e, portanto, em uma profecia comum. O povo do Messias e Ele mesmo é um, como a Cabeça e o corpo. Isaías 49:3 é chamado de "Israel". A mesma razão geral, perigo de extinção, emocionado o menino Jesus e Israel em sua infância nacional (cf.

Gênesis 42:1 - Gênesis 42:38 ; Gênesis 43:1 - Gênesis 43:34 ; Gênesis 45:18 ; Gênesis 46:3 - Gênesis 46:4 ; Ezequiel 16:4 - Ezequiel 16:6 ), para peregrinar no Egito.

O filho de Jacó, José, providenciou comida para o patriarca e sua família no Egito, em meio à fome geral, para que eles "vivessem e não morressem". Portanto, Ele e Seu Israel espiritual já são chamados de 'filhos de Deus', enquanto ainda estão no Egito do mundo.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-7 Quando Israel era fraco e desamparado como crianças, tolo e perverso como crianças, então Deus os amou; ele os deu como a enfermeira amamenta, os nutriu e sofreu suas maneiras. Todos os que crescem devem refletir frequentemente sobre a bondade de Deus para eles na infância. Ele cuidou deles, cuidou deles, não apenas como pai ou tutor, mas como mãe ou enfermeira. Quando eles estavam no deserto, Deus lhes mostrou o caminho a seguir e os sustentou, pegando-os pelos braços. Ele lhes ensinou o caminho de seus mandamentos pela lei cerimonial dada por Moisés. Ele os pegou pelos braços, para guiá-los, para que não se desviassem, e para sustentá-los, para que não pudessem tropeçar e cair. O Israel espiritual de Deus é assim apoiado. É obra de Deus atrair pobres almas para si mesmo; e ninguém pode procurá-lo, exceto que ele os desenha. Com faixas de amor; esta palavra significa cabos mais fortes que o anterior. Ele aliviou-os dos fardos sob os quais há muito tempo lamentavam. Israel é muito ingrato a Deus. Os conselhos de Deus os teriam salvado, mas seus próprios conselhos os arruinaram. Eles retrocedem; não há domínio deles, nem firmeza neles. Eles se afastam de mim, de Deus, o principal bem. Eles são dobrados para retroceder; eles estão prontos para pecar; eles estão ansiosos para fechar com toda tentação. Seu coração está totalmente disposto neles para fazer o mal. Somente esses são verdadeiramente felizes, a quem o Senhor ensina por seu Espírito, sustenta por seu poder e faz com que ele siga seus caminhos. Por sua graça, ele tira o amor e o domínio do pecado, e cria um desejo para a festa abençoada do evangelho, para que eles possam se alimentar e viver para sempre.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO XI

Este capítulo dá uma representação muito patética da de Deus

terna e afetuosa consideração por Israel, por metáforas

principalmente emprestado da conduta das mães em relação a seus

prole delicada. A partir disso, a ocasião é aproveitada para refletir sobre

seu retorno ingrato à bondade Divina e para denunciar

contra eles os julgamentos do Todo-Poderoso , 1-7.

Mas de repente e inesperadamente o cliente em potencial muda. Vigas de

pausa misericordiosa franzir a testa as nuvens agora repletas de vingança.

Deus, para falar na língua dos homens, sente a contração de um

pai carinhoso; seus intestinos anseiam; sua misericórdia triunfa; seu

criança rebelde ainda será perdoada. Como o leão do

tribo de Judá, ele empregará seu poder para salvar seu povo, ele

chamará seus filhos da terra de seu cativeiro; e,

como pombas, eles voarão até ele, um povo fiel e santo ,

8-12.

NOTAS SOBRE O CHAP. XI

Verso Oséias 11:1. Quando Israel era uma criança ] Na infância de sua existência política .

Eu o amei e chamei meu filho do Egito. ] Onde ele era muito oprimido ; e nisso eu dei a prova do meu amor . Eu preservei meu povo em sua aflição lá e tirei deles com segurança.