Ó Efraim, o que te farei? Ó Judá, o que devo fazer contigo? porque a tua bondade é como a nuvem da manhã, e como o orvalho da manhã ela passa.

Ó Efraim, o que devo fazer para você? - para te trazer de volta à piedade. O que mais poderia ser feito que eu não fiz, tanto em misericórdia quanto em castigo? ( Isaías 5:4 .) Nesse verso, um novo discurso começa, retomando as ameaças ( Oséias 5:14 ). Veja as observações iniciais deste capítulo.

Para sua espera - piedade.

É como uma nuvem matinal - logo dispersa pelo sol ( Oséias 13:3 , "Portanto, elas devem ser tão a nuvem da manhã e como o orvalho da manhã que passa: "uma justa retribuição em espécie). Há um contraste tácito aqui com a promessa da graça de Deus a Israel a seguir, em Oséias 6:3 , Sua saída é "como a manhã", brilhando cada vez mais para o perfeito dia; sua espera é "como uma nuvem da manhã", logo desaparecendo. Sua vinda ao Seu povo é "como as últimas e anteriores chuvas (fertilizantes)"; sua vinda a Ele "como o orvalho da manhã se esvai".

4-11 Às vezes Israel e Judá pareciam dispostos a se arrepender por causa de seus sofrimentos, mas sua bondade desapareceu como a nuvem da manhã vazia e o orvalho da manhã, e eles eram tão vis como sempre. Portanto, o Senhor enviou terríveis mensagens dos profetas. A palavra de Deus será a morte do pecado ou do pecador. Deus desejou mais misericórdia do que sacrifício, e aquele conhecimento daquele que produz santo temor e amor. Isso expõe a loucura daqueles que confiam em observâncias externas, para compensar a falta de amor a Deus e ao homem. Assim como Adão quebrou a aliança de Deus no paraíso, Israel quebrou sua aliança nacional, apesar de todos os favores que receberam. Judá também estava maduro para os julgamentos divinos. Que o Senhor coloque seu medo em nossos corações, e estabeleça seu reino dentro de nós, e nunca nos deixe para nós mesmos, nem permita que sejamos vencidos pela tentação.

Verso Oséias 6:4. Ó Efraim, o que devo fazer contigo? ] Esta é a resposta do Senhor às resoluções piedosas acima; sinceros enquanto duraram, mas freqüentemente esquecidos, porque as pessoas eram inconstantes. Sua bondade (pelo amor de Deus, enquanto durou) era como a nuvem matinal que se desvanece antes do sol nascente, ou como o orvalho precoce que é rapidamente evaporado pelo calor. Efraim e Judá tinham muita bondade neles para admitir sua rejeição total e muita maldade admitir que foram colocados entre as crianças. Falando à maneira ou aos homens, a justiça e misericórdia de Deus parecem confusos em como agir em direção a eles. Quando a justiça estava prestes a destruí-los por sua iniquidade, ela foi impedida por seus arrependimento e contrição : quando misericórdia estava prestes a derramar sobre eles como penitentes suas melhores bênçãos, isso foi evitado por sua inconstância e recaída ! Essas coisas induzem o Deus justo e misericordioso a exclamar: "Ó Efraim, que hei de fazer a ti? Ó Judá, que te hei de fazer?" A única coisa que poderia ser feita em tal caso era o que Deus fez.