Caminhemos honestamente, como de dia; não em tumultos e embriaguez, não em libertinagem e devassidão, não em discórdia e inveja.

Vamos andar honestamente , [ euscheemonoos ( G2156 )] - 'devagar', 'decoradamente'

Como no dia - qd, 'Os homens escolhem a noite por seus prazeres, mas nossa noite é passada, pois somos todos filhos da luz e da luz. dia ( 1 Tessalonicenses 5:5 ): portanto, façamos apenas o que é adequado para sermos expostos à luz desse dia. '

Fora de distúrbios e embriaguez - formas variadas de intemperança; denotando prazeres em geral, geralmente terminando em intoxicação;

Fora da câmara e devassidão - formas diversas de impureza; o que aponta para atos definidos, o outro mais geral; não em conflitos e formas variadas de inveja aquele sentimento venenoso entre homem e homem que inverte a lei do amor.

11-14 Quatro coisas são ensinadas aqui, como um diretório cristão para o trabalho de seu dia. Quando acordar; Agora; e despertar do sono de segurança carnal, preguiça e negligência; fora do sono da morte espiritual e fora do sono da morte espiritual. Considerando o tempo; um tempo ocupado; um momento perigoso. Também a salvação está próxima. Vamos nos ocupar do nosso caminho, e emendar nosso ritmo, estamos mais perto do fim de nossa jornada. Também para nos prepararmos. A noite está longe, o dia está próximo; portanto, é hora de nos vestirmos. Observe o que devemos adiar; roupas usadas à noite. Rejeite as obras pecaminosas das trevas. Observe o que devemos vestir; como devemos vestir nossas almas. Coloque a armadura da luz. Um cristão deve considerar-se despido, se desarmado. As graças do Espírito são essa armadura, para proteger a alma das tentações de Satanás e dos assaltos deste mundo maligno atual. Coloque em Cristo; isso inclui tudo. Ponha a justiça de Cristo, para justificação. Coloque o Espírito e a graça de Cristo, para santificação. O Senhor Jesus Cristo deve ser colocado como Senhor para governar você como Jesus para salvar você; e em ambos, como Cristo ungiu e designou pelo Pai para esta obra salvadora governante. E como andar. Quando estivermos prontos e prontos, não devemos ficar quietos, mas aparecer no exterior; vamos andar. O cristianismo nos ensina a andar para agradar a Deus, que sempre nos vê. Ande honestamente como no dia; evitando as obras das trevas. Onde há tumultos e embriaguez, geralmente há câmaras e devassidão, conflitos e inveja. Salomão junta tudo isso, Provérbios 23:29 - Provérbios 23:35. Veja que provisão fazer. Nosso grande cuidado deve ser o de prover nossas almas: mas não devemos nos preocupar com nossos corpos? Sim; mas duas coisas são proibidas. Perplexos com um cuidado ansioso e oneroso; e nos entregando a desejos irregulares. Os desejos naturais devem ser respondidos, mas os apetites maus devem ser controlados e negados. Pedir carne para nossas necessidades, é nosso dever, somos ensinados a orar pelo pão diário; mas pedir carne para nossas concupiscências, está provocando Deus, Salmos 78:18.

Verso Romanos 13:13. Vamos caminhar honestamente, como no dia ] Vamos caminhar , ευσχημονες, decentemente , de εν, bem , e σχημα, semblante, hábito ou vestido . Que nosso comportamento seja decente, ordeiro e sério; tal que não nos envergonharemos aos olhos do mundo inteiro.

Não em tumultos e embriaguez ] Μη κωμοις και μεθαις · Κωμος, tumulto , de acordo com Hesychius , significa ασελγη ᾳσματα, πορνικα συμποσια, ῳδαι, canções sujas e dissolutas , banquetes e coisas do gênero. μεθαις significa festivais de embriaguez , como aqueles celebrados em honra de seus deuses, quando após eles tinham sacrificado (μετα το θυειν, SUIDAS), eles beberam em excesso, acompanhados de atos abomináveis ​​de todo tipo. Consulte Suidas e Hesychius , sob esta palavra.

Não na câmara ] Esta não é uma palavra legítima e não transmite nenhum sentido até, de seu conexão neste lugar, nós forçamos um significado sobre ela. A palavra original, κοιταις, significa prostituição e prostituição de todos os tipos.

E devassidão ] Ασελγειαις, Todos os tipos de impureza e práticas sodomitas .

Não em conflito e inveja. ] Μη εριδι και ζηλῳ, Não em contendas e altercações furiosas , que deve ser a conseqüência das práticas mencionadas acima. Alguém pode supor que este endereço é para os Cristãos em Roma? Que eles são acusados ​​de práticas quase peculiares aos pagãos ? E práticas do tipo mais abandonado e dissoluto? Se aqueles chamados cristãos em Roma fossem culpados de tais atos, não poderia haver diferença, exceto na profissão , entre eles e os mais abominável dos pagãos . Mas é impossível que tais coisas sejam ditas aos seguidores de Cristo; pois a própria graça que traz arrependimento capacita o penitente a deixar de lado e abominar toda essa conduta perversa e abominável.

Os conselhos para os Cristãos podem ser encontrados no capítulo anterior; aqueles na conclusão deste capítulo pertencem apenas aos pagãos .