E o pai da circuncisão para aqueles que não são apenas da circuncisão, mas também andam nos passos daquela fé de nosso pai Abraão, que ele ainda tinha sendo incircunciso.

E o pai da circuncisão para aqueles que não são apenas da circuncisão. Aqui o mesmo sentimento é expresso, mas de uma forma um tanto inesperado - a saber, que Abraão é o pai da circuncisão a todos os crentes incircuncisos. Isso não pode se referir às especialistas distintivas dos circuncidados, nos quais os gentios não circuncidados poderiam, obviamente, não ter participação: significa simplesmente que tudo o que era de valor essencial e permanente na posição diante de Deus dos circuncidados - tudo o que a circuncisão punha principalmente selo on-é compartilhado pelos filhos crentes de Abraão que são estranhos à circuncisão da carne.

O que acabara de ser aqui da circuncisão é agora, nos próximos cinco versículos, aplicados à lei

1-12 Para atender aos pontos de vista dos judeus, o apóstolo se refere primeiro ao exemplo de Abraão, em quem os judeus se glorificavam como seu antepassado mais conhecido. Por mais exaltado em vários aspectos, ele não tinha nada para se vangloriar na presença de Deus, sendo salvo pela graça, pela fé, assim como outros. Sem perceber os anos que se passaram antes de seu chamado, e as falhas às vezes em sua obediência e até mesmo em sua fé, foi expressamente declarado nas Escrituras que "ele creu em Deus, e isso lhe foi imputado por justiça". Gênesis 15:6. A partir deste exemplo, observa-se que, se alguém poderia trabalhar com toda a medida exigida pela lei, a recompensa deve ser considerada como uma dívida, o que evidentemente não era o caso até de Abraão, visto que a fé lhe era imputada como justiça. Quando os crentes são justificados pela fé, "sua fé é contada como justiça", sua fé não os justifica como parte, pequena ou grande, de sua justiça; mas como o meio designado para uni-los àquele que escolheu como o nome pelo qual ele será chamado "o Senhor, nossa justiça". Pessoas perdoadas são as únicas pessoas abençoadas. Parece claramente nas Escrituras que Abraão foi justificado vários anos antes de sua circuncisão. Portanto, é evidente que esse rito não era necessário para justificar. Era um sinal da corrupção original da natureza humana. E foi um sinal que também era um selo externo, designado não apenas para confirmar as promessas de Deus para ele e para sua semente, e a obrigação deles de serem do Senhor, mas também para garantir que ele já é um verdadeiro participante da justiça. De fé. Assim, Abraão foi o antepassado espiritual de todos os crentes, que seguiram o exemplo de sua fé obediente. O selo do Espírito Santo em nossa santificação, tornando-nos novas criaturas, é a evidência interior da justiça da fé.

Verso Romanos 4:12. E o pai da circuncisão ] Ele também é o chefiar e representante de toda a circuncisão de todos os JUDEUS que siga os passos dessa fé ; que buscam justificação pela fé apenas , e não pelas obras da lei ; pois esta era a fé que Abraão tinha antes de receber a circuncisão. Pois, a aliança sendo feita com Abraão enquanto ele era um Gentio , ele se tornou o representante dos Gentios , e eles principalmente foram incluídos nesse pacto, e os judeus foram trazidos apenas conseqüentemente ; mas salvação , implicando justificação pela fé , originalmente pertencia ao Gentios ; e, quando o Evangelho veio, eles se apegaram a este como seu direito original, tendo sido concedido a eles pela misericórdia de Deus em seu pai e representante, Abraham. De modo que os judeus, para serem salvos, devem se submeter a essa aliança abraâmica, na qual os gentios estão incluídos. Esta é uma conclusão irrespondível, e deve, neste ponto, para sempre confundir os judeus.