E como Isaías disse antes: Se o Senhor de Sabaoth não nos tivesse deixado uma semente, seríamos como Sodoma e seríamos semelhantes a Gomorra.

E como Esaias disse ('disse') antes de - o que significa provavelmente em uma parte anterior de seu livro, a saber, Romanos 1:9 .

Exceto o Senhor de Sabaoth - ou seja: 'o Senhor dos Exércitos:' a palavra é hebraica, mas ocorre na Epístola de Tiago ( Romanos 5:4 ) e, portanto, tornou-se naturalizado em nossa fraseologia cristã.

Nos deixamos uma semente - significando 'um remanescente', pequeno a princípio, mas no devido tempo ser uma semente da abundância (cf Salmos 22:30 - Salmos 22:31 ; Isaías 6:12 - Isaías 6:13 ),

Nós éramos como Sodoma, e fomos feitos como Gomorra. Mas, para essa semente preciosa, o povo escolhido se pareceria com as cidades da claro, tanto na degeneração do caráter quanto na destruição merecida.

25-29 A rejeição dos judeus e a tomada de gentios foram preditas no Antigo Testamento. Tende muito à limpeza de uma verdade, observar como as Escrituras são cumpridas nela. É uma maravilha do poder e da misericórdia divina que existam salvos: mesmo os que restaram para ser uma semente, se Deus os tivesse tratado de acordo com seus pecados, pereceram com o resto. Esta grande verdade que esta Escritura nos ensina. Mesmo entre o vasto número de cristãos professos, é de se temer que apenas um remanescente seja salvo.

Versículo 29. E como Esaias disse antes ] O que Deus pretende fazer com os judeus em presente, por causa de sua obstinação e rebelião, é semelhante ao que ele fez antes, ao qual o mesmo profeta se refere, Isaías 1:9: Exceto o Senhor dos Exércitos nos deixou um pequeno remanescente, nós deveríamos ser como Sodoma e deveríamos ser como Gomorra : isto é, não tinha Deus, que comanda e anula todos os poderes no céu e na terra, em misericórdia preservou um pequeno remanescente, para manter o nome e sendo da nação, ela havia sido completamente cortada e extinta, como Sodoma e Gomorra. Assim, aprendemos que não é nada novo para Deus abandonar a maior parte da nação judaica, quando corrupta, e confinar seu favor e bênção a poucos justos e crentes.

Em vez de remanescente , שריד sarid, a Septuaginta e a apóstolo tem σπερμα, uma semente , sugerindo que sobrou apenas o suficiente de justos para ser uma semente para uma colheita de verdadeiros crentes. Portanto, os piedosos não foram destruídos da terra; alguns permaneceram, e a colheita foi nos dias dos apóstolos.