Portanto os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.

Portanto, - porque são instáveis ​​​​como "a palha que o vento afastado" ( Salmos 1:4 ), e porque Deus está prestes a ter uma peneira judicial ( Eclesiastes 12:14 ), em que o fruto ( Salmos 1:3 ) deve permanecer , e o joio seja expulso.

Não suportará - literalmente, levante-se: a Septuaginta, 'levante novamente.' Assim, o significado último designado pelo Espírito será: O ímpio não se levantará para participar da primeira ressurreição com os justos ( 1 Coríntios 15:23 ; Filipenses 3:11 ; Lucas 20:35 ; Apocalipse 20:5 - Apocalipse 20:6 ) .

Se a versão em inglês for mantida, "não julgar" não contradiz Romanos 14:10 , "Todos estaremos diante do tribunal de Cristo" (cf. Atos 24:15 ); mas "stand" - i: e., seja justificado - se opõe à queda - i: e., sendo condenado (cf.

Salmos 18:38 ; Salmos 20:8 ; Malaquias 3:2 , "Quem permanecerá quando Ele aparecer?" Apocalipse 6:17 ) A cláusula paralela "na congregação dos justos" (o número total de eleitos reunidos para Cristo em Sua vinda, 2 Tessalonicenses 2:1 ; cf.

Salmos 50:5 ), favorecendo a visão anterior, segundo a qual “permanecer” ou “subir no juízo” se refere aos eleitos que se levantam e união com Cristo em Seu reinado no julgamento ou na justiça. ( Salmos 9:7 - Salmos 9:8 ; Salmos 96:13 ): não o último "julgamento", mas o reinado milenar; como "juiz" é ocasionalmente usado para regras justas ( Isaías 9:7 ; Jeremias 23:5 ).

Na congregação dos justos - "a congregação dos justos" em seu verdadeiro ideal, da qual todo elemento ímpio é removido, prestes a ser realizado no segundo momento de Cristo vindo ( Malaquias 4:1 - Malaquias 4:3 ; Mateus 13:41 ) .

A congregação israelense, "santa" ao Senhor, era do tipo ( Salmos 111:1 ; Números 16:3 ; Ezequiel 13:9 ). Corá e sua companhia, destruídos "dentre a congregação" ( Números 16:33 ), tipificam os pecadores que "não devem permanecer na congregação dos justos".

4-6 Os ímpios são o inverso dos justos, tanto em caráter quanto em condição. Os ímpios não são assim, ver. 4; são guiados pelo conselho dos ímpios, no caminho dos pecadores, à sede dos desdém; eles não têm prazer na lei de Deus; não produzem fruto senão o que é mau. Os justos são como árvores úteis e frutíferas: os ímpios são como a palha que o vento afasta: o pó que o dono do chão deseja ter expulsado, como não tendo qualquer utilidade. Eles não têm valor no relato de Deus, quão altamente eles podem se valorizar. Eles são facilmente levados de um lado para o outro por todo vento de tentação. O joio pode estar, por um tempo, entre o trigo, mas Ele está vindo, cujo leque está em suas mãos e quem purificará completamente seu chão. Aqueles que, por seu próprio pecado e loucura, se fazem de palha, serão encontrados diante do turbilhão e fogo da ira divina. A condenação dos ímpios é fixa, mas sempre que o pecador se torna sensível a essa culpa e miséria, ele pode ser admitido na companhia dos justos por Cristo, à maneira viva, e se tornar em Cristo uma nova criatura. Ele tem novos desejos, novos prazeres, esperanças, medos, tristezas, companheiros e empregos. Seus pensamentos, palavras e ações são mudados. Ele entra em um novo estado e tem um novo personagem. Eis que todas as coisas se tornam novas pela graça divina, que transforma sua alma na imagem do Redentor. Quão diferente é o caráter e o fim dos ímpios

Verso Salmos 1:5. Portanto, os ímpios não devem permanecer ] Isso se refere ao joeirar mencionado no versículo anterior. Algumas das versões têm, O ímpio não deve surgir no julgamento - eles devem ter nenhuma ressurreição , exceto para vergonha e desprezo eterno. Mas provavelmente o significado é: quando vierem a ser julgados, serão condenados. Eles nada terão a pleitear em seu favor. Que os ímpios nunca teriam ressurreição, mas seriam aniquilados, era a opinião de vários judeus e alguns cristãos. Os primeiros acreditam que apenas os verdadeiros israelitas serão ressuscitados; e que as almas de todos os outros, sem exceção dos cristãos, morrem com seus corpos. Essas opiniões infundadas são indignas de refutação.