Ele se agacha e se humilha, para que os pobres caiam por seus fortes.
Ele se agacha. Então o Qeri hebreu 'lê [ yidkeh ( H1794 )] sem "e". Mas o Kethibh (texto escrito) lê a cópula [wªdaakaah, de daakah ( H1794 ), o mesmo que daakak]: 'E ele se inclina.' Isso marca sua astúcia, implícita na última cláusula ( Salmos 10:9 ), com a qual essa cláusula é inserida por 'e'.
Como a rede é baixa, para não ser vista pela vítima, os ímpios podem assumir um caráter humilde, a fim de enganar sua presa fingida, os pobres ( Salmos 57:6 ).
Para que os pobres se apaixonem pelos seus fortes. O homem mau é uma pessoa ideal, e "os seus fortes" são seus representantes individuais. Eles contrastam com os "pobres" (literalmente, 'aqueles que são aflitos e fracos ao mesmo tempo', nota, Salmos 10:8 ). Gesenius entende "seus fortes" como membros fortes, dentes, etc.
; assim a imagem do leão é mantida. Mas Davi deixou essa imagem para a de um caçador com sua "rede" ( Salmos 10:9 ).