A lei do Senhor é perfeita e restaura a alma; o testemunho do Senhor é fiel e dá sabedoria aos simples.

A lei do Senhor é perfeita, convertendo a alma. Como isso deve ser reconciliado com a negação de Paulo de que a vida espiritual deve ser exercida pela lei? ( Gálatas 3:21 .) Para a lei [ towrat ( H8451 )] não pode ser explicado como significando o Evangelho.

A solução é: a lei é vista em si mesma como “santa, justa e boa” ( Romanos 7:12 ); não em contraste com o evangelho da graça, como Paulo o considera, mas como realizado no evangelho, que realiza seu espírito no homem convertido. “Cristo é o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê” ( Romanos 10:4 ).

O ideal da lei perfeita é realizado no Deus-homem, Cristo Jesus; então, através dele, em seus membros crentes ( Romanos 8:4 ). Para "convertendo" [ mªshiybat ( H7725 )]], a margem possui 'restauração.' Isso é melhor, pois a lei é considerada aqui em relação aos crentes, enquanto Paulo a considera em relação aos incrédulos, a quem ela não tem poder de conversão.

A lei de Deus é um reviver cordial para os crentes; porque é o reflexo dos atributos consoladores do próprio Yahweh, de quem o crente diz: Ele restaura minha alma ( Salmos 23:3 ). A expressão "teu servo" ( Salmos 19:11 ) implica que o salmista estava na época em estado de graça.

O mesmo aparece em Salmos 19:14 , "Ó ​​Senhor, minha força, e meu Redentor." A lei, que parece dolorosa e difícil para aqueles que não têm o Espírito, está aos olhos dos "perfeitos" de espírito espiritual - isto é, a expressão perfeita da vontade de Deus, em contraste com as regras imperfeitas de moralidade sugeridas.

pelos elogios humanos e, portanto, restaura a alma deles. É perfeito em si e também aperfeiçoamento daqueles que são guiados por ele. O hebraico para lei significa um 'diretório'. Assim, Lutero diz: 'A lei não faz nada desse tipo por si mesma; mas torna-se assim através do calor do sol, que irrompe pela fé na Palavra. '

O testemunho do Senhor é certo. "Testemunho" é um termo aplicado às duas tabelas do testemunho ( Êxodo 25:16 ), o Decálogo. Eles foram um testemunho para os israelitas, de que eles foram considerados obrigatórios (Kimchi). Eles também são o testemunho de Deus sobre o dever do homem. O termo aponta para a relação de aliança de Deus com Seu povo e com Suas promessas, pelas quais Ele se comprometeu com eles.

Castalio, portanto, distingue os diferentes termos ( Salmos 19:7 - Salmos 19:9 ): A "lei", a parte preceptiva do Apocalipse ; "o testemunho" [ `eeduwt ( H5715 )], a doutrina; os "estatutos" [ piquwdiym ( H6490 )], adicionais dados específicos; o "mandamento" [ mitswat ( H4687 )]], o corpo geral da lei divina; o "medo" do Senhor, reverência religiosa; os "julgamentos" do Senhor [ mishpªTiym ( H4941 )], os estatutos civis, regras para decidir questões de propriedade e avaliações penais.

Todos estes têm uma aplicação ampliada sob o Evangelho. "Claro" implica a certeza da doutrina de Deus, em contraste com o caráter inconstante do julgamento do homem sobre a verdade moral e divina.

Tornando simples o sábio. A mesma característica é atribuída a "todas as Escrituras" em 2 Timóteo 3:15 , "capaz tornar sábios para a salvação pela fé que está em Cristo Jesus." Os ímpios são completamente simplórios: até os crentes são em si mesmos "simples" - isto é, espiritualmente inexperientes; facilmente - enganou até que 'a entrada das palavras de Deus ilumine,' sim ', compreenda os simples' ( Salmos 119:130 ).

7-10 A Sagrada Escritura nos beneficia muito mais do que dia ou noite, do que o ar que respiramos ou a luz do sol. Para recuperar o homem de seu estado decaído, é necessário a palavra de Deus. A palavra traduzida como "lei" pode ser traduzida como doutrina e ser entendida como significando tudo o que nos ensina a verdadeira religião. O todo é perfeito; sua tendência é converter ou converter a alma do pecado e do mundo, para Deus e santidade. Isso mostra nossa pecaminosidade e miséria ao nos afastarmos de Deus, e a necessidade de nosso retorno a ele. Este testemunho é certo, para ser totalmente dependente: os ignorantes e indoutos que crêem no que Deus diz, tornam-se sábios para a salvação. É uma direção certa no caminho do dever. É uma fonte segura de conforto, e uma base segura de esperanças duradouras. As estátuas do Senhor estão certas, exatamente como deveriam; e, porque têm razão, alegram o coração. Os mandamentos do Senhor são puros, santos, justos e bons. Por eles, descobrimos nossa necessidade de um Salvador; e então aprenda a adornar seu evangelho. São os meios que o Espírito Santo usa para iluminar os olhos; eles nos levam a ver e sentir nossos pecados e misérias, e nos direcionam no caminho do dever. O temor do Senhor, isto é, a verdadeira religião e piedade, é puro, limpará o nosso caminho; e dura para sempre. A lei cerimonial já foi anulada, mas a lei relativa ao temor de Deus é sempre a mesma. Os julgamentos do Senhor, seus preceitos, são verdadeiros; eles são justos, e são tão completamente; não há injustiça em nenhum deles. O ouro é apenas para o corpo e as preocupações do tempo; mas a graça é para a alma e as preocupações da eternidade. A palavra de Deus, recebida pela fé, é mais preciosa que o ouro; é doce para a alma, mais doce que o mel. O prazer dos sentidos logo se esvai, mas nunca se satisfaz; mas os da religião são substanciais e satisfatórios; não há perigo de excesso.

Verso Salmos 19:7. A lei do Senhor ] E aqui estão dois livros da Revelação Divina:

1. O visível HEAVENS e as obras de criação em geral.

2. A BÍBLIA, ou escritos divinamente inspirados contidos no Antigo e Novos Testamentos .

Todos eles podem ser chamados de a LEI de o Senhor ; תורה torá, de ירה yarah , para instruir, dirija , coloque em linha reta, oriente . É o sistema de instrução de Deus, pelo qual os homens são ensinados o conhecimento de Deus e de si próprios , orientou como andar para agradar a DEUS, resgatado de caminhos tortuosos e guiou no caminho eterno. Alguns pensam que תורה torah significa a parte preceituosa do Apocalipse. Alguns dos pais primitivos mencionaram três LEIS dadas por Deus ao homem:

1. A lei da natureza , que ensina o conhecimento de Deus, quanto ao seu poder eterno e Divindade, pela criação visível.

2. A lei dada a Moisés e os profetas , que ensina mais perfeitamente o conhecimento de Deus, sua natureza , sua e nosso dever .

3. A lei da graça dada por Cristo Jesus, que mostra a doutrina do expiação , de purificação e da ressurreição do corpo.

O primeiro é escrito em hieróglifos nos céus e na terra. O segundo foi escrito em tabelas de pedra , e em muitos ritos e cerimônias . O terceiro deve ser escrito no coração pelo poder do Espírito Santo .

É perfeito ] תמימה temimah , é perfeição, é perfeito em si mesmo como uma lei e requer perfeição nos corações e vidas dos homens. Este é ITS personagem .

Convertendo a alma ] Devolvendo-a a Deus. Restaurando-o à razão correta ou a uma mente sã; ensinando-lhe seu próprio interesse em referência a ambos os mundos. Este é o ITS use .

O testemunho do Senhor ] עדות eduth , de עד anúncio, além, para a frente . Os vários tipos e nomeações da lei, que referem a algo além de eles próprios e aponte para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Alguns entendem as partes doutrinais da lei.

É certeza ] נאמנה neemanah , são fiéis ; eles apontam as coisas além deles razoavelmente, verdadeiramente e totalmente , e não faça nenhum relatório vaidoso ou falso . Todos eles prestam testemunho da grande expiação. Este é SEU personagem .

Tornando sábio o simples. ] O simples é aquele que tem, mas um fim em vista: quem está preocupado com sua alma e pergunta com seriedade:" O que devo fazer para ser salvo? " Esses testemunhos apontam para a expiação e, assim, o simples de coração torna-se sábio para a salvação. Este é SEU uso .