O tolo disse em seu coração: Deus não existe. Corruptos são eles e praticaram iniqüidades abomináveis; não há quem faça o bem.

As alterações feitas nesta versão revisada por David de Salmos 14:1 - Salmos 14:7 devem substituir raros, elevados e modificados formulários para termos mais comuns. O título "Upon Mahalath" é uma descrição enigmática do sujeito: 'Sobre a doença'.

Compare o título, Salmos 88:1 - Salmos 88:18 , onde está conectado ao "Leannoth", referente à tribulação. A doença aqui em Salmos 53:1 - Salmos 53:6 é a doença espiritual do homem.

Maschil. Uma 'instrução' destinada a levar o homem imprudente ( Salmos 53:2 ) à compreensão espiritual. Em Salmos 14:1 - Salmos 14:7 'Elohiym ( H430 ) é usado três vezes, Yahweh ( H3068 ) quatro vezes; in Salmos 53:1 - Salmos 53:6 'Elohiym é usado o tempo todo, marcando com mais clareza a introdução em sete partes de "Deus .

" Em Salmos 53:1 , "iniqüidade abominável", o termo mais forte ('avel) é substituído por' obras abomináveis'. Em Salmos 53:3 , "Todos eles voltaram" [ kulow ( H3605 ) caag ( H5472 ) - literalmente, tudo isso voltou] fica em vez de" Todos foram deixados de lado "( hakol ( H3605 ) sar ( H8269 )).

Em Salmos 53:5 é adicionado a "Eles estavam com muito medo" ( Salmos 14:5 ), para aumentar a força ", onde não havia medo"; onde, humanamente falando, nada deve ser temido como suscetível de perturbar sua segurança carnal: como Belsazar ( Daniel 5:1 - Daniel 5:31 ; Jó 15:21 ; 1 Tessalonicenses 5:3 ).

E em vez de "porque Deus está na geração dos justos", - "porque Deus contém os ossos daquela que te acampa:" do teu sitiante ( chonak ( H2583 ) ) : uma imagem enfática e poética da destruição total dos inimigos do povo de Deus, a consequência do fato de Deus estar “na geração dos justos”. Deus levanta o cerco que os pecadores continuamente impõem aos santos, destruindo os sitiantes e espalhando seus ossos, uma vez que a sede de suas forças, no campo de batalha.

Pois "envergonhaste o conselho dos pobres, porque o Senhor é o seu refúgio", aqui está aqui: 'os envergonhaste, porque Deus os desprezava:' a exclusão positiva dos ímpios é retirada pelos menos fortes inventados, o "refúgio" que os aflitos "justos" têm em "Javé".

Este salmo é um aviso instrutivo ( Maskiyl ( H4905 )) para os ímpios, como Salmos 14:1 - Salmos 14:7 é para o conforto dos justos quando abatidos pela prevalência da corrupção circundante.

Compare Gênesis 6:5 ; Gênesis 6:14 , "Toda a carne havia prejudicado o seu caminho sobre a terra;" a mesma raiz hebraica que em Salmos 53:1 , "corrompida" ( hishchiytuw ( H7843 )).

Compare a citação de Paulo deste salmo, Romanos 3:9 - Romanos 3:12 , para mostrar que todos estão "sob pecado". Em Salmos 53:6 'as salvações' ( yªshu`owt ( H3444 ), plural) são enfaticamente renovadas por "salvação" ( yªshu`at ( H3444 ), singular), ( Salmos 14:1 - Salmos 14:7 .

) Salmos 53:1 - Salmos 53:6 é uma sequência para Salmos 52:1 - Salmos 52:9 , que antecipa com fé a queda do inimigo orgulhoso.

Sob sua opressão avassaladora e a corrupção universal, Deus novamente, como nos dias de Noé, "desvia do céu" a iniquidade consumada, preparatória para o julgamento. Compare com o homem do pecado, o iníquo, sob quem a iniqüidade, até agora em "mistério", será "revelada" ( 2 Tessalonicenses 2:3 - 2 Tessalonicenses 2:12 ).

Como ele deve ter "espalhado os ossos" do Israel literal e espiritual ( Ezequiel 37:1 - Ezequiel 37:28 ; Salmos 141:7 ) "na boca do túmulo", assim os ossos de seus exércitos serão, em retidão justa, " espalhada" ( Ezequiel 39:10 - Ezequiel 39:21 ).

O versículo final ( Salmos 53:6 ) indica claramente a restauração de Israel, nacional e espiritualmente, quando "o Redentor veio a Sião e para aqueles que se voltam da impiedade em Jacó" ( Isaías 59:20 ). O maior cumprimento será quando a Redenção para finalmente consumada na Igreja triunfante, substituindo o militante da Igreja.

SALMO LIII

Os sentimentos de ateus e deístas, que negam o Divino

Providência; seu caráter: eles são corruptos, tolos,

abominável e cruel , 1-4;

Deus os enche de terror , 5;

repreende estes por sua opressão sobre os pobres , 5.

O salmista ora pela restauração de Israel , 6.

NOTAS SOBRE O SALMO LIII

O título de , Para o músico chefe de Mahalath, um Salmo de David instrutivo. A palavra מחלת machalath , alguns traduzem o presidente ; outros, o mestre ou líder da dança ; outros, instrumentos ocos ; outros, o refrão . Um tubo de flauta ou vento instrumento com buracos , parece ser o pretendido. "Para o jogador principal da flauta;" ou, "Para o mestre da banda de flautistas."

Verso Salmos 53:1. O tolo disse em seu coração ] Todo este Salmo, exceto alguns insignificantes diferenças, é o mesmo que o décimo quarto ; e, portanto, as mesmas notas e análise podem ser aplicadas a ele; ou, referindo-se ao décimo quarto , o leitor encontrará o assunto amplamente explicado. Acrescentarei algumas notas curtas.

Cometeram iniquidade abominável ] Em vez de עול avel, mal ou iniqüidade , oito de Kennicott e MSS De Rossi. tem עלילה alilah, trabalho , que é quase o mesmo que em Salmos 14:1, c.