Pelo pecado da sua boca e pelas palavras dos seus lábios fiquem presos na sua soberba, e pelas maldições e mentiras que falam.

(Pois) o pecado de sua boca (e) as palavras de seus lábios deixam-se levar pelo orgulho. Então Muis. Mas Hengstenberg, 'a palavra dos seus lábios (é) o pecado da sua boca'. Por mais que suas palavras sejam, muitos são seus pecados. Eu prefiro a versão em inglês. Por suas ameaças, calúnias e blasfêmias, deixe-os enredar inextricavelmente na rede de seu próprio orgulho como justiça.

O orgulho de Saul não aceitava que as fachadas de Davi fossem mencionadas acima das dele; por isso começou sua amarga inimizada contra Davi, que provou sua própria ruína ( 1 Samuel 18:8 ; 1 Samuel 19:8 - 1 Samuel 19:10 ).

E para xingar. Maldição recua no cursor.

E menindo - como a acusação de Saul contra Davi; que esta última buscava sua vida. Compare Salmos 5:9 ; Salmos 10:7 .

O que eles falam - literalmente, narrar.

8-17 É nossa sabedoria e dever, em tempos de perigo e dificuldade, esperar em Deus; pois ele é a nossa defesa, em quem estaremos seguros. É muito confortável para nós, em oração, olhar para Deus como o Deus de nossa misericórdia, o Autor de todo bem em nós e o Doador de todo bem para nós. Os maus nunca podem ser satisfeitos, o que é a maior miséria em más condições. Um homem contente, se não tem o que teria, ainda assim não briga com a Providência, nem se preocupa consigo mesmo. Não é a pobreza, mas o descontentamento que deixa um homem infeliz. Davi louvaria a Deus porque ele tinha muitas vezes, e o tempo todo, encontrou refúgio para Ele no dia da angústia. Aquele que é tudo isso para nós é certamente digno de nossos melhores afetos, louvores e serviços. As provações do seu povo terminarão em alegria e louvor. Quando a noite da aflição terminar, eles cantarão o poder e a misericórdia do Senhor pela manhã. Que os crentes agora, com fé e esperança asseguradas, o louvem por essas misericórdias, pelas quais se alegrarão e o louvem para sempre.

Verso Salmos 59:12. Para o pecado de sua boca ] Este versículo intrigou todos os comentaristas. Se tomarmos חטאת chattath para oferta pelo pecado em vez de pecado , teremos uma noção melhor. Alguns dos inimigos de Neemias fizeram profissão da religião judaica. Tobias e seu filho foram aliados por casamento com os judeus; pois Eliasibe o sacerdote casou seu neto com a filha de Sanballat ; e isso produziu uma conexão com Tobiah , o amigo rápido de Sanballat. Além disso, este mesmo sacerdote havia dado a Tobias um dos grandes aposentos na casa do Senhor , onde anteriormente as ofertas de carne, o olíbano, os vasos e o dízimo de milho e vinho e óleo foram mantidos; Neemias 13:4; Neemias 13:7. E havia filhos de Tobias (provavelmente a mesma família) que professavam ser Levitas, Netinim , ou filhos dos servos de Salomão; mas como eles não podiam mostrar a casa do pai e sua semente , se eram de Israel ; estes, e outros que eram filhos dos sacerdotes, foram expulsos do sacerdócio e do serviço sagrado, como poluídos; como tendo surgido de casamentos mistos com pagãos. Consulte Esdras 2:59-15. Tobias foi expulso da casa do Senhor por Neemias, e todas as suas coisas domésticas jogadas fora: Neemias 13:7. E esta foi, sem dúvida, uma das bases da inimizade de Tobias por Neemias; e neste versículo do Salmo ele pode aludir particularmente à sua ocupação da câmara de ofertas, ofertas essas que, em vez de serem dadas aos levitas, foram consumidas por Tobias e sua família. Isso pode ser obtido de forma justa em Neemias 13:6; Neemias 13:10. Aqui, então, temos o pecado de sua boca ; seus comendo as ofertas que pertenciam aos levitas; de modo que o serviço do templo foi abandonado, os levitas sendo obrigados a ir e arar a terra a fim de obter os meios de vida. E se tomarmos חטאת chattath para oferta pelo pecado , pode referir-se a promete sacrifícios e ofertas que Tobias e sua família fizeram, mas nunca realizaram. Eles comeram em vez de oferecê-los; e aqui estava o pecado de sua boca , em conexão com a palavras de seus lábios , e suas maldições e mentiras que falaram , pelas quais o salmista invoca o Senhor para consumi-los, para que não sejam , Salmos 59:13.