Antes que as montanhas fossem criadas, ou antes de tu formares a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus. Antes das montanhas nascerem, ou você já formou a terra e o mundo, mesmo do eterno Deus (arte). Como a fraqueza do homem está relacionada à sua mortalidade, a onipotência de Deus segue necessariamente desde a eternidade.

"As montanhas", por sua altura majestosa e estabilidade inabalável, dão a impressão de antiguidade e imutabilidade. Compare Gênesis 49:26 , “como colinas eternas;” Deuteronômio 33:15 ; Habacuque 3:6 .

"A terra" é este globo abaixo, em contraste com os céus acima. "O mundo" [ teebeel ( H8398 )] é uma terra habitável, uma terra frutífera, em contraste com o mar ( Salmos 24:1 , nota). A terra foi criada no segundo dia; a terra habitável ou 'terra seca' [o termo hebraico em prosa, yabaashaah ( H3004 )]] no terceiro dia ( Gênesis 1:6 - Gênesis 1:13 ; Salmos 104:5 - Salmos 104:9 ).

Deus não estava meramente diante das montanhas, da terra e do mundo, mas Ele era o Criador deles. Sua eternidade implica Sua criação onipotente; porque as coisas que surgiram depois dele não poderiam se originar. Assim, em Isaías 44:6 , desde a eternidade de Yahweh, deduz-se Seu ser o único Deus: "Eu sou o Primeiro e o Último, e ao meu lado não há Deus."

Tu (arte) Deus - antes, 'tu (és) ó Deus.' O contexto exige que entendamos que o que é predicado por Deus é que Ele é "de eternidade a eternidade", de onde segue Sua onipotência; em contraste com a mortalidade do homem, de onde segue sua fraqueza.

1-6 Supõe-se que este salmo se refira à sentença proferida sobre Israel no deserto, Salmos 90:14. O favor e a proteção de Deus são o único descanso e conforto seguros da alma neste mundo maligno. Cristo Jesus é o refúgio e a morada para a qual podemos reparar. Somos criaturas agonizantes, todos os nossos confortos no mundo são agonizantes, mas Deus é um Deus sempre vivo, e os crentes o acham assim. Quando Deus, por doença ou outras aflições, transforma os homens em destruição, ele assim chama os homens a retornarem a ele para se arrepender de seus pecados e viver uma nova vida. Mil anos não são nada para a eternidade de Deus: entre um minuto e um milhão de anos há alguma proporção; entre o tempo e a eternidade não há. Todos os eventos de mil anos, passados ​​ou futuros, estão mais presentes na Mente Eterna do que o que foi feito na última hora é para nós. E na ressurreição, o corpo e a alma retornarão e se unirão novamente. O tempo passa despercebido por nós, como nos homens adormecidos; e quando é passado, é como nada. É uma vida curta e de passagem rápida, como as águas de uma inundação. O homem apenas floresce como a grama que, quando o inverno da velhice chegar, murchará; mas ele pode ser abatido por doenças ou desastres.

Verso Salmos 90:2. Antes que as montanhas surgissem ] As montanhas e colinas parece ter sido eterno; mas como eles foram trazidos do útero da eternidade, houve um tempo em que eles não eram : mas VOCÊS foram ab aeternitate uma parte ante, ad aeternitatem a parte post ; da eternidade que já passou, antes que o tempo começasse; para a eternidade que virá, quando o tempo chegará ao fim. Esta é a descrição mais elevada da eternidade de Deus que a linguagem humana pode alcançar.