Apostelgeschichte 25:19

HATTE ABER BESTIMMTE FRAGEN - Bestimmte Anfragen oder prozessierte und umstrittene Themen; bestimmte Streitpunkte, in denen sie sich unterschieden - ζητήματα τινα zētēmata tina. VON IHREM EIGENEN ABERGLAUBEN - δεισιδαιμονίας deisidaimonias. Dieses Wort bezeichnet richtigerweise „die Anbetung oder Furcht vor Dämonen“; aber es wurde von den Griechen und Römern zur Anbetung ihrer Götter angewandt. Es ist das gleiche Wort, das in Apostelgeschichte 17:22 , wo es im guten Sinne verwendet wird. Siehe die Hinweise an dieser Stelle. Es gibt zwei Gründe für die Annahme, dass Festus das Wort hier in einem guten Sinne verwendet hat und nicht in dem Sinne, in dem wir das Wort „Aberglaube“ verwenden: (1) Es war das Wort, mit dem die Anbetung

Hatte aber gewisse Fragen gegen ihn des eigenen Aberglaubens und des einen Jesus, der tot war, von dem Paulus behauptete, er sei lebendig. Hatte aber bestimmte Fragen gegen ihn aus eigenem Aberglauben - eher 'Religion'. Siehe die Anmerkung zum gleichen Wort х _DEISIDAIMONIA_ ( G1175 )] in Apostelgeschichte 17:22 . Es kann nicht angenommen werden, dass Festus, wenn er seinen jüdischen königlichen Gast anredete, ein solches Wort in einem unhöflichen Sinne gebraucht hätte. Und von einem Jesus. _'SO (SAGT BENGEL) SPRICHT DIESER ELENDE FESTUS VON IHM, VOR DEM SICH JEDES KNIE BEUGEN WIRD.'_ Der tot war, von dem Paulus behauptete, dass er noch lebte – was zeigte, dass die Auferstehung des Gekreuzigten wie üblich die Last der Predigten des Paulus gewesen war. Die Bedeutungslosigkeit der ganzen

_Agrippas Besuch bei Festus; Paul wurde vor Agrippa angeklagt._       13 Und nach bestimmten Tagen kamen König Agrippa und Bernice nach Cæsarea, um Festus zu grüßen. 14 Und als sie viele Tage dort waren, erklärte Festus dem König die Sache des Paulus und sprach: Es ist ein gewisser Mann von Felix zurückgelassen worden, 15 von dem, als ich in Jerusalem war, die Hohenpriester und die Ältesten der Juden informierte _mich, in dem_ Wunsch _, ein_ Urteil gegen ihn _zu haben_ . 16 Zu denen ich antwortete: Es ist nicht die Art der Römer, einen Menschen dem Tode auszuliefern, bevor der Angeklagte die Anklä