2 Könige 19:29

Und dies soll dir ein Zeichen sein: Dieses Jahr sollt ihr essen, was von selbst wächst, und im zweiten Jahr, was daraus entspringt; und im dritten Jahr säet und erntet und pflanzt Weinberge und isst ihre Früchte.

Dies soll dir ein Zeichen sein, dieses Jahr sollst du essen, was von selbst wächst ... Das "Zeichen", das Jesaja weiter verspricht, scheint in Begriffen, die anscheinend verdunkelt sind, um zum Nachdenken anzuregen, am besten zu erklären: dass die assyrischen Verwüstungen des offenen Landes der Juden die regelmäßige Ackerbau und damit die regelmäßige Ernte für das laufende Jahr verhindert hätten; und da der Feind das Land noch immer besetzt hielt, gab es auch keine Möglichkeit, in Vorbereitung auf das nächste Jahr zu pflügen und zu säen; aber in der Zeit danach versichert der Prophet zuversichtlich, dass sie in der Lage sein werden, zu säen und zu ernten und Weinberge zu pflanzen und deren Früchte zu essen.

Damit wird die Verheißung in strikte Übereinstimmung mit der vorherigen Drohung gebracht (vgl. Jesaja 32:10), dass „die Weinlese scheitern sollte und die Versammlung nicht kommen“ für eine Zeit, was wir verstehen müssen, um Jesaja dabei zu sagen, wäre beträchtlich; ob wir die „Tage über einem Jahr“ des Originals als „mehr als ein ganzes Jahr“ verstehen oder nur die allgemeinen Ausdrücke in den folgenden Versen der betreffenden Passage betrachten. Dass das, was Jesaja dort sagte, er hier gemeint haben mag, als Antwort auf den Einwand scheint, dass diejenigen, die diese Erklärung für den Verlust von zwei Ernten geben, annehmen müssen, der Prophet habe erwartet, dass die assyrische Besatzung viel länger dauert als die Geschichte zeigt, dass dies der Fall war; aber der Einwand selbst verschwindet, wenn wir uns daran erinnern, dass die Bewegungen großer Heere gegen und über ein Land, das von Wüsten und Bergen und befestigten Städten verteidigt wird,

„Dieses Zeichen hat einen analogen Charakter zu allen anderen Symbolen (vgl. Genesis 9:1 ; Exodus 3:12 ; Jesaja 7:14 ; Jesaja 8:1 ), deren Zweck es nicht ist, den Glauben an ein zukünftiges Wunder zu begründen , weil eine gegenwärtige vollzogen wurde, sondern ein so äußerliches und sichtbares Zeichen der begleitenden inneren geistigen Gnade zu liefern, wie der Wille dem Menschen von der Beschaffenheit des Wesens her zu deren Verwirklichung verhilft, wie er es bei keinem Nackten tun könnte Geistige Anstrengung.

Und das hier bezeichnete Ding hat selbst einen inneren und einen äußeren Teil; denn wie das spontan gesäte und vermehrte Getreide und die Frucht die Grundlage und das Material des regelmäßigen Anbaus des dritten Jahres sein werden, so werden die verlassenen Dörfer und Gehöfte mit den Überlebenden derer aufgefüllt, die für den Augenblick in den Mauern Zuflucht gefunden haben von Jerusalem; und sowohl das eine als auch das andere werden die Typen des "heiligen Samens" sein, dessen Existenz in der verdorbenen Nation Jesaja bei seiner ersten Berufung in das prophetische Amt bekannt gegeben wurde, als ihm gesagt wurde, er solle wachen und warten mit der langen Geduld des Bauern für das Aufwachsen dieses Samens, nachdem der harte Boden aufgebrochen und das wuchernde Unkraut ausgerottet war, durch die Pflugschar wiederholter nationaler Katastrophen“ (Strachey, „Hebrew Politics“, S. 280). ).